阿富汗，一夫多妻为何根深蒂固？

反常识的命令

2021年1月15日，阿富汗塔利班领导人毛拉·希巴图拉（Mullah Hibatullah）发布命令，禁止塔利班的军官们多妻，除非妻子生病、没有生男孩、妻子婚前已经是寡妇或家庭财富足够供养多个妻子。

就算是属于特殊情况的，也需要征得直属领导首肯之后才能结婚。

这个命令与塔利班给世人留下的极端保守、封闭、拒绝改变的印象并不相符，特别是他们以往为人所知的高层普遍多妻。

塔利班的创始人毛拉·穆罕默德·奥马尔（Mullah Mohammad Omar）和他的继任者毛拉·阿赫塔尔·曼苏尔（Mullah Akhtar Mansoor）都有三个妻子。曾在卡塔尔多哈与政府进行谈判的核心成员穆拉·阿卜杜勒·巴拉达也有三个妻子，其中一位还是在巴勒斯坦拘留期间娶的。连发布命令的毛拉·希巴图拉本人都有两个妻子。

多妻在塔利班领导层中是普遍现象，以至于有记者访问塔利班军官，询问如今有哪些高层有多个妻子时，得到了一句“谁没有？”的反问。

所以，这一条命令仅仅针对目前还没有娶第二任妻子的塔利班，已经完婚的不在管辖范围之内。然而前者往往是塔利班中职位较低的成员，本来经济就捉襟见肘，甚至可以用贫困来形容，在命令发布前也不具备娶更多老婆的财力。这道命令想要取得效果还需要长期执行。

与其他组织一样，塔利班内部也有悬殊的贫富分化，而且在真正重新夺回政权之前就已经表现出了腐化的迹象。与婚姻、性有关的焦虑总能挑动男性最敏感的神经，引发最深重的怨恨，当塔利班内部经济与地位的差距，转化为婚姻和性有关的差距时，这种不满就可能变得尤其危险。

希巴图拉在自己两页纸的命令中说明了下达命令的原因，诸如在婚礼上花费太多会被反塔利班的人借机批评，并认为“领导和指挥官不再一夫多妻，就能有效避免违法和腐败。”所以这次命令并不针对多妻制本身，而是反对因多妻造成的腐败。

理论上讲，多妻制度下，妻子要受到平等的对待，比如给其中一个妻子购买了礼物，那么其他妻子也应该得到等价的礼物。在没有那么多消费场景的阿富汗，为妻子花钱确实是一项重要支出。但是，腐败的原因是多样的，仅仅为了哄老婆开心而腐败显然不符合任何社会的常识，这样的归因难免有推卸责任之嫌。

不过，把多妻既树立为腐败的诱因，又定性为腐败的体现，可能比较符合其受众的心理预期，毕竟，对阿富汗男人来说结婚实在太贵了，结婚好几次当然有与民争婚、哄抬婚价之嫌。

普什图彩礼习俗

一场传统的阿富汗婚礼，要从提亲开始，即男方家长到女方家提出结婚的想法。

如果取得女方家长（父亲，若已过世则是兄弟）的同意，围绕彩礼、婚礼的漫长谈判就开始了。通常关于婚宴怎么开、新娘亲属穿什么样的衣服（理想状态下衣服要新做）、阿訇怎么请的内容会很快达成一致。虽然这些花销远超日常开销，但是相较于真正的关键问题——彩礼来说，这些都只算小支出。

阿富汗的彩礼是男方家庭给予女方家庭的钱，而非男方家庭给予新成立的小家庭的钱，所以男方自然倾向于少出。阿富汗社会重男轻女严重，节制生育的意识并不成熟，倾向于多生儿子，女方家庭大概率也有儿子，父母即使不为自己享受，也要考虑将来儿子（们）结婚费用的来源，所以自然倾向于多要。

在商业竞争中，寡头企业结成同盟，协商一致抬高价格即为卡特尔。然而卡特尔往往因为少数厂商的背叛而无法维持，所以价格还是会回归到合理的水平。不过在婚姻中，这种情况不会存在，反而一个地区会形成一个约定俗成的彩礼价格，低于这一价格会没面子。彩礼被当作新娘与其家庭价值的体现，自然价格就被越推越高。

这就导致女人像商品一样，以附近其他女生彩礼的价格为基准，以家族、年龄、外貌、技能、学识为依据，被家人和男方讨价还价。

宏观上每个地区都形成了一个价格区间。到2016年时价格大致如下：最富庶的坎大哈和赫尔曼德的彩礼显然是最贵的，价格在100万至300万阿富汗尼之间（约等于现在的12926至38778美元）这样的价格连驻阿富汗美军都未必掏得起。瓦尔达克省 (Wardak)约为5900至11800美元；楠格哈尔省 (Nangarhar)约为1450至7245美元；与巴基斯坦接壤的大帕克蒂亚（Loya Paktia）约为14500至17390美元；法拉（Farah）约为1万至2万美元。

阿富汗人苦彩礼久矣。不但男人为了支付彩礼，背负巨大压力，常常要出海打工，甚至背负贷款。有些德高望重的阿訇出面，希望制定合理价格，但是并没有效果，民众只想狠赚一笔，以至于塔利班招新时，常把协助支付彩礼作为福利。

女生同样因为彩礼的问题，更难掌控自己的婚恋自由。她们有可能因为彩礼高嫁给主观上不喜欢，客观上也不合适的人。

最反人道的情况要数童婚。如今阿富汗已经将女性最低婚龄定为16岁，强迫15岁以下的幼女结婚刑期至少为两年。然而在合法政府实控区有限的阿富汗，这样的法律难以推行，政府统计数据中15岁以下的已婚女性依旧占比3%，数字背后是大量女童被家长卖给老男人的惨剧。

其实近年来阿富汗社会也在转变，随着现代化和信息交流的增加，多妻制在社会上变得少见。少量高素质人口追求爱情和幸福，而大多数人娶一个已经身心俱疲。塔利班军官既有多妻的需求，又有多妻的经济实力，大概是多妻人士里占比最高的一群了。

塔利班的野心

如果没有美军的支持，阿富汗现政府和安全部队恐怕很难成为塔利班的对手，所以如今正是决定塔利班未来的关键时期，此时塔利班在外界眼中的形象就尤为重要。

以这次事件来说，明明塔利班军官就是一夫多妻最集中的群体，而且新法令并不会对已经结婚的他们产生实质影响，想再娶还有“家庭财富足够供养多个妻子”这样的空子可以钻。但是，粗看这条消息却会产生塔利班领导带头一夫一妻的错觉。

如果这条命令确实有对内平息底层士兵不满，对外宣扬塔利班已经改变的目的，那么它无疑是非常成功的。

公关与缓和矛盾的目的也许会成功，但是本应成为中心问题的女性权益保护反而无人在意。伊斯兰教法除了允许最多娶四位妻子，也默许了情人或者是妾、丫鬟的存在，她们是没有取得合法地位的女性伴侣，权益更得不到保护。如果塔利班确实可以严格执法（虽然令人怀疑），反而会把合法、公开的多妻制，变成更加见不得光的，属于法外之地的地下多妻制。

阿富汗合法政府难以在地方上压倒部落、宗派势力，同样，塔利班和他们的关系也仅仅是颇有封建意味的联盟，也很难将其彻底压倒。特别是当命令与涉及当事人利益的社会习俗公开相悖时，强制性命令能否压倒有宗教背书的社会习俗就成了问题。即使可以造成暂时性的影响，神权统治的性质不变，运动式治理之后，传统习俗也会反弹。

不过，站在阿富汗人的立场上，也许不该想得那么远、那么多，这个法令短期内对于塔利班控制区的普通男人来说绝对是个利好。

毕竟有钱有势的塔利班军官们娶多妻的需求被暂时抑制了，支撑高昂彩礼价格的重要资金来源减少了，那么彩礼价格出现下跌也是一种合理预期。也许阿富汗的打工人会遇到千载难逢的结婚上车机会，不知道他们会不会感谢塔利班。

参考文献：

1.https://www.bbc.com/news/world-asia-55630097

2.https://www.malaysianow.com/out-there-now/2021/01/15/taliban-urges-fewer-wives-to-avoid-corruption-criticism-from-enemies/

3.https://www.afghanistan-analysts.org/en/reports/context-culture/the-bride-price-the-afghan-tradition-of-paying-for-wives/

END

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