一号文件：180万彩礼马上送到

今年的中央一号文件啊，，在农村精神文明建设方面呢，特意把彩礼这个话题列了出来啊，在网上又掀起了一波对彩礼的讨论，在大哥的视角里，很多婚姻就差你们一脚，结果被彩礼打断了，认为彩礼是影响结婚率的，所以这种传统陋习要改进，要给彩礼降降温。但是我觉得这东西很难，因为大哥一纸文件就没了，用网友的话说，我总不能拿着一号文件去见丈母娘吧。好，在讨论彩礼之前啊，我们要先明确一个问题，那就是今天的彩礼和我们传统的彩礼已经不是一个东西了。在中国漫长的父权社会里，彩礼啊是非常典型的传统糟粕，夫家给聘金彩礼迎娶一个女人，基本就是变相的人口贩卖，所谓嫁出去的女儿，泼出去的水。一个女孩从娘家嫁到婆家，她就基本和娘家没啥关系了，她嫁出去的那一刻，姓都要改成夫姓，她的生产劳动的所得归夫家所有，她即使被婆婆刁难，丈夫家暴，娘家也基本不会管，原因就是娘家接受了彩礼，相当于一次性转让售卖费用，这是妥妥的物化女性啊，所以我党在苏维埃时期呢，1934年啊，就开始废止了彩礼聘金，严禁包办婚姻，其目的啊就是为了解放女性，废止彩礼就是断绝娘家售卖女儿的行为。这样女孩子。还能自由的选择配偶，他挣的钱也可以自由支配回馈娘家，他在婆家被欺负了，大舅哥也能带着几个小舅子去维护正义啊，这是中国第一次对女性权利的强烈维护了，所以得到了广大妇女同胞的拥护。但是这么多年过去，江西依旧是彩礼的重灾区，这是为什么呢？因为今天的彩礼是女性提出来的，我们现在一说到彩礼，站出来反对了，更多的是渴望婚姻的男同胞啊，说好的现代婚姻哎，大家自由恋爱了，咋还跟买卖人口一样，一手交钱一手交人呢？相反啊，曾经被物化交易的对象女性同胞成为彩礼的支持者，一部分是坚定支持者，他们的说词通常都是，既然你把女儿养这么大，出点彩礼不过分的，总不能白送一个大姑娘给你啊，或者说这就是传统。我家这边都。给18万，总不能你只掏3万吧？另一部分态度暧昧，他们的说辞通常就是，哎呀，彩礼嘛，多少不重要啊，重要的是看你的态度，你连18问都不投，怎么证明你爱我呀？或者说啊，你给彩礼啊，我们也会回礼啊，配嫁妆你都会亏的。但不管哪一种说辞，你很少看到女性站出来说我们应该废除才能。在经济学里啊，既得利益者才是改革的最大阻力。对于男性来说，你得支付彩礼，但你的婚姻还是得遵循现行的法律和文明，那彩礼的支出和回报就不成正比了呀。讲难听点就是，嗯，你给100万的彩礼，你敢打老婆吗？如果回归到传统彩礼的逻辑，那彩礼就是一个人的买断费用呀，结了婚想拔就拔让，干嘛干嘛，别说18万了呀，一百八我都掏了。问题就是现在支付彩礼和零彩礼的婚后生活是一样的呀，那彩礼的投资回报比就没有了呀。当然啊，男性就站到了反方嘛。而对女性来说，逻辑也是一样，不管要不要彩礼，大家的婚姻啊，都是遵循现行法律和文明，既不要改姓，也不怕婆家欺负啊，那不要白不要呀，一笔10万起步的现金，无论是留在娘家还是转移到你们的账目，都是增添一份对未来风险的保障，所以他们成为彩礼的支持者，尤其在农村，目前适婚男女比例是严重失调了呀，女性占据婚恋市场的强势地位，更不会轻易放弃这个利益的。习俗就无法改革了吗？当然也不是，只是说空头的口号式宣传没有让既得利益者放手，要么你就得给补偿，要么你就得给惩罚。比如苏区啊，当年很多妇女，你不裹脚啊，你不包办婚姻，你就可能进妇女协会当革命干部呀，这就是奖励啊，比如当年计划生育，你敢超生啊，那什么职称啊，什么评奖评优啊，你就没有了，这就惩罚。奖励是引导，惩罚是劝谏，这才能让一个普遍性的社会习俗慢慢消失。嗯，光喊口号，谁敢拿着一号文件去相亲不成？