50年代大陆禁渔民去南沙 1983年渔民私闯被判偷渡

50年代大陆禁渔民去南沙 1983年渔民私闯被判偷渡

   2013-03-04 09:00  深圳新闻网    【字号：  】

自上世纪50年代中期起，印度尼西亚等东南亚国家开始“排华”运动，与中国产生外交纠纷，大陆政府因此禁止渔民前往南沙群岛……

　核心提示：自上世纪50年代中期起，印度尼西亚等东南亚国家开始“排华”运动，与中国产生外交纠纷，大陆政府因此禁止渔民前往南沙群岛……当地领导说，国家不批准，为什么还要去？他说我们是偷渡。可是南沙是我们国家的，我们是渔民，都是搞作业生产的，为什么判我们罪？

　　本文摘自：《中国国家地理》2013年第2期，作者：陈若，原题：《潮落潮起海南梦》

　　几百年的传统还能延续吗？自合水水库流下来的一条小河在此入海，形成规模并不大的潭门港。港口的出海条件算不得优良——在它南边，有海南3大河流之一的万泉河入海口；在它北边，有规模更大、停泊条件更好的龙湾港。

　　这是海南东部一个滨临大海的小镇——潭门镇，与它毗邻的另一个小镇博鳌，因博鳌论坛而声名鹊起，这使潭门镇显得有些落寞。但它在我心里，却犹如麦加对于穆斯林，我是抱着朝圣的心理奔向它的。为什么呢？

　　因为潭门镇渔民从古至今就是西沙、中沙、南沙（以下简称“三沙”）的主人，是他们把三沙与中国联系起来。没有潭门镇就没有三沙，也就没有今天的三沙市。

　　因为这里还是一个遍地都是船长的地方，我说的是那种真正的船长：能看罗盘、望星象、辨海流，而不是像今天那些衣冠楚楚、依靠GPS和自动罗盘行船的船长。

　　更为重要的是，我曾经认为海南岛虽在海中，但和内地一样，不像闽浙人那样有海洋文明精神。但是我错了，我在潭门镇找到了这种精神。这是中国人最缺乏的精神，这精神与大海相关，但并非在海边的人都具有。辽、冀、鲁、苏这些地方的人虽在海边，但并不具有海洋性。那些驾船在近海捕鱼的人，虽然也在海边，但他们的精神状态与内地扶犁耕田的农民没什么区别，而潭门镇渔民拥有的却是海洋文明的核心精神：敢冒险；敢向陌生领域前进；敢移民；敢同陌生国度的人做贸易；敢冲破束缚，博彩网站，追求自由……这里的船长最常说的一句话是：哪里有钱赚，就把船开向哪里。