九一八周年祭：解放军对日本要新旧账一起算

　　又一个 九一八事变纪念日到了，每年这个时候，中国各地都要举行各种形式的纪念警示活动，用以教育今天的中国人不要忘记过去的耻辱与苦难。但说来奇怪的是，许多中国人在反思日本侵略给中国所造成损失与灾难的时候，往往只算八年抗战的账，什么八年抗战中国牺牲了多少军民，损失了多少财产，没有把日本侵占我东三省的账计算在内，这是完全不应该的。

　　

　　事实上， 野蛮的日本侵略者早在中日战争全面爆发以前就对中国开始了残酷的杀戮与摧残。九一八事变以后，日本完全彻底地占领了整个东北，所扶持的伪满洲国不过是一个傀儡，并没有因此改变侵略者掠夺杀戮的本性。从九一八事变直到1945年日本战败投降，期间达14年之久，日本侵略者杀戮了无数的东北同胞，掠走了大量财富，这个帐是应该仔细算上一算的。

　　

　　要算一算日本在中国东北到底害死了多少中国人。

　　以笔者所知，什么713细菌战只是日本人残害中国人的一个方面，而年纪大一点的都知道，北满劳工更是东北百姓闻之色变的差役，基本上有去无回，几乎每个村子里都有死于这一名目之下的人。

　　还有思想犯，老一辈的人还都知道伪满时期思想犯的严酷，只要谁不慎说自己是中国人，就被打成思想犯关进监狱，轻则饱受折磨，重则因此丧命;至于以反满抗日罪名处死的，也不计其数。总之，种种罪名之下，无数东北老百姓死于非命，到底有多少，直到今天仍然是个谜。

　　

　　713细菌战只是日本人残害中国人的一个方面

　　还要算一算日本从东北究竟掠夺了多少财富。

　　

　　日本军国主义垂涎觊觎我东北资源由来已久，占领东北以后，更是开始了疯狂的掠夺。现在有人津津乐道地说什么，在日本的统治下，东北的工业水平是全中国最高的。这真是只看表面不究实质。日本是在东北建立并发展了一些近现代工业，但目的并不是要帮助东北人民，而是为了更方便、更有利地掠夺东北的财富与资源。

　　记得《悬崖》电视剧里面有一个镜头，是一个做火车的妇女因为晕车呕吐，吐出的是大米饭，结果遭到警察的逮捕。

　　许多人大概看过就算了，不以为然，其实，这是一个真实的故事，这个故事的原型是，郑家屯有一个妇女，回去看娘家，娘家偷偷做了大米饭给回来的姑娘吃，结果在火车上出了事。这就是日本统治东北的真实写照。当时，在日本统治下，东北人不能吃大米，吃大米是经济犯，要抓起来判重刑。

　　

　　警钟长鸣，勿忘国耻

　　不但东北的大米被日本掠夺了，东北的煤、铁、森林等一切有用的资源不知被日本掠走多少，这笔账也从未认真算过。

　　现在，日本右翼势力又掀起了为当年殖民侵略招魂的恶浪，既然这样，中国人民就应该和他们新账老账一起算，不但要算今天他们霸占钓鱼岛战略围堵中国的账，还要重新算一算当年日本侵略中国的历史旧账。

　　

　　既然算历史旧账，就不能只算八年抗战那一部分，还要算日本侵占东北的那部分;不但这些要算，还要算日本侵占台湾五十年的账，也要算甲午战争的账，当年中国赔给日本2亿多两白银就那么算了吗?日本侵占台湾六十年，就那么算了吗?这些都应该细算、总算和彻底地算上一算。

　　进行这样的计算是非常必要的。即使政府不便据此索赔，但中国民间却可提出这样的诉求，否则，仅仅拉警报、搞纪念活动，对日本是没有什么触动的，可说是隔靴搔痒。而如果中国人民都爆发向日本讨还旧账的决心，则是一种相当巨大的战略威慑。

　　“九一八”，国之耻，国之殇!“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”。让我们重忆起当年日本帝国主义制造的“九一八”事变，牢记那段被侵略、被奴役的历史，更加珍视如今的和平!

　　基辛格：没人能看懂日本的野心一个邪恶民族！

　　对日本而言，美国外交政策的战略方向依然充满变数，而日方选择的结果也将给亚洲和世界秩序带来一种新结构。

　　基辛格的这篇文章，深刻、犀利，有些话没有全说出来。这篇文章的观点，能否影响和如何影响美国、西方，值得关注。最重要的是，中国要能读懂，并做出必要的调整。当然，俄罗斯亦然。

　　正文

　　日本战后的姿态经常被描述为一种新的和平主义，而实情却复杂得多。

　　日本人的野心是由来已久的，没有一个战略家真正读懂了日本人的野心

　　在亚洲历史上所有的政治和文化实体当中，日本最早、最果断地对西方的进击做出了反应。日本是群岛国家，与亚洲大陆最近的距离也有大约100英里，所以它长期以来一直孤处一隅，孕育了自己特有的传统和文化。

　　

　　日本现任首相安倍晋三

　　它的民族和语言高度单一，它的官方意识形态强调日本人是神的后裔，结果日本人自觉与众不同的意识变为了近乎宗教般的狂热，而这种意识也使日本能够非常灵活地调整政策以适应它认定的国家战略需要。

　　在仅仅一个世纪的时间内，日本从完全闭关锁国转变为广泛学习借鉴西方国家最现代化的做法(向德国学习军事，向英国学习议会制度和海军事务);从悍然企图建立帝国转变为奉行和平主义，并在此基础上重新崛起为新型大国;从封建主义转变为类似西方专制主义的政体，继而接受了民主制度;

　　从一个世界秩序转到另一个世界秩序(先是西方，然后是亚洲，最后是全球秩序)。在此过程中，它自始至终坚信它的民族使命绝不会因采纳其他社会的技术和制度而淡化，而只会因对外部世界的成功适应而得到加强。

　　

　　日本天皇夫妇

　　与中国的关系

　　几个世纪以来，日本一直处于中华世界的边缘，虽深受中华宗教和文化的影响，但它把引进的东西变为了自己的，且从未因师从中国而认为对中国有称臣的义务。

　　日本这种顽固的态度有时使中国的朝廷为之愕然。在日本人心中，日本天皇是“天子”，是世界秩序的顶峰，这等于直接挑战中国人把中国皇帝作为人类社会等级唯一顶点的世界秩序。

　　所以日本一方面默认中国的家长等级式秩序是地区的现实，在行动上也给中国“已臣服”的错觉，另一方面又一直不肯在以中国为中心的进贡制度中正式明确自己的地位。

　　它游走于中国等级分明的世界秩序的边缘，偶尔坚持自己与中国平起平坐，有时甚至表示自己比中国更优越。

　　入侵朝鲜

　　1590年，丰臣秀吉统一了日本，结束了一个多世纪的内战，有了更大的扩张野心：他要建立世界上最庞大的军队，开入朝鲜半岛，征服中国，使全世界臣服于日本脚下!他派出16万大军和约700艘战船发动了对朝鲜的侵略。当日军接近平壤时，中国出兵相援，因为它不肯坐视其附属国被灭。人数约为4万~10万的中国军队跨过鸭绿江，把日本军队赶到了汉城。

　　5年毫无结果的谈判和惨烈的战斗之后，丰臣秀吉一命归西，侵略军撤回，秩序复原。声称历史从来不会重演的人应该仔细想一想，中国对丰臣秀吉侵略的抵抗和400年后美国在朝鲜战争中的遭遇惊人的相似。

　　“服从-学习-超越”的强大传统