冯冼联姻启融合 文教风尚传后代

　　5月17日，一支特殊的“寻亲团”不远千里从关外来到岭南：辽宁省朝阳北票市叶春华一行7人来到茂名，为寻找一脉失落1600年的王族踪迹而来。许多南粤百姓都往中原寻根，缘何竟有辽东世胄南下“寻亲”，让人百思不得其解。经过专家们的揭秘，一个传奇家族的神秘身世就此解开。

　　原来，粤西一带赫赫有名的冯氏家族，正是来自龙城（今辽宁朝阳）的北燕王室之后。冯氏先人冯宝的妻子，则是被誉为“巾帼英雄第一人”的俚族首领冼夫人。1600年前，北燕王族与百越首领的旷世联姻，成为汉俚民族融合的里程碑。冯、冼两大家族齐心协力，传播中原先进文化，共同开启岭南发展的新篇章。

　　虽然拥有强大的政治、军事实力与崇高的威望，冯宝、冼夫人及其后人始终尽心竭力反对分裂势力，维护国家统一。“我事三代主，唯用一好心。”冯冼家族的功绩为南粤百姓世代传颂，他们爱国爱民的精神塑造了广东人的性格，成为岭南文化基因不可或缺的组成部分。本期“百姓寻根”报道深入粤西大地，从遗迹里回顾那段汉俚融合、共拓南疆的历史进程。

　　南方日报记者 杨逸 李文才 实习生 林莹 通讯员 赖松万 魏鹏程

　　家世显赫

　　南北联姻开创融合先河

　　位于高州长坡镇的旧城村，是一条安宁静谧的古村落。夏日的旧城村，到处弥漫着岭南地区潮湿燠热的气息。雄伟的西门城楼，宽阔的内城护城河，古朴的隋代冼太庙与冯宝公祠……行走乡间，摩挲着城墙上百年前粗糙的石砖，时光仿似倒流。

　　一条貌似寻常的古村里，为何遍布着固若金汤的城池遗迹？村民为记者释疑：旧城原是一座州郡级古老城市，曾用作区域行政治所长达1579年，有“粤西第一郡”之誉。从南朝到唐初，这里还一度成为大半个岭南地区的统治中心。“巾帼英雄第一人”冼夫人就在这里安营扎寨，运筹帷幄。

　　是什么历史契机，让充满传奇的旧城一跃成为岭南政治舞台的中心，改写了岭南地区的发展史？这得从一场南北融合的旷世联姻说起。

　　冼夫人相传原名冼英，世代皆为百越首领。冼氏后人、高州师范学院社科系书记冼周告诉记者，早在秦末汉初南越国时期，冼氏家族就被赵佗委以治理高凉地区的重任。经过700余年的发展，到南朝时期，冼氏已拥有“部落十余万家”的雄厚实力。

　　高州冼夫人研究会副会长张均绍介绍，在长坡镇雷垌村，每个自然村都是一处军事据点：大营地、铜鼓坪、马栏坡……这些地名至今仍保留着戎马倥偬的气息。其中在马鞍坳一处山坡上，记者找到一块刻满神秘符号的摩崖石刻。这是当年留下的俚人文字。石头上“夫人天下”的只言片语，印证了冼夫人在俚人部落中的崇高威望。

　　冼夫人夫婿冯宝同样是一位传奇人物。“高凉冯氏传到我这里已经45代了！”现年83岁的冯廷勋，曾担任长坡镇党委副书记。他翻开一本上千页厚的《高凉冯氏总宗谱》，上面清晰地记载着：先祖冯业是岭南第一位冯氏后人，是十六国时期北燕王室之后。北燕灭亡后，他率领300人浮海南下，归附南朝刘宋。

　　冯氏子孙在岭南三代为官，实权却落在百越各族的首领手中。为了打破僵局，获得少数民族的信任，时任高凉太守的冯宝在父亲冯融力促之下，与冼氏俚人首领之女联婚。如今，在高州良德、长坡、东岸一带42条村庄居住的冯、冼族人，多是冼夫人夫家与娘家的后人。

　　“在极为看重出身门第的南北朝时代，冯宝居然能放下北燕王室的身段，‘入赘’百越世家，可谓惊世骇俗的破天荒之举。”张均绍指出，冯冼联姻加速了岭南地区的汉化进程。随着大批中原百姓南迁，汉俚两族杂居和通婚渐渐成为社会主流。粤西地区的潘、盘、邹等姓氏，就是汉俚融合留下的印记。

　　冯宝与冼夫人的结合，不但让一支破落的北方流亡王族在岭南找到了立足点，更使南北两大家族联合形成强大的政治联盟，成为汉俚民族融合的一座里程碑，共同为岭南千年开发翻开了新的一页。

　　汉俚联手

　　荒蛮大地开启文教风尚

　　南朝时期，受地理条件所限，高凉地区仍是一片蛮荒之地，充满“好相攻击”“侵掠旁郡”的恶习，甚至“鬻口为货，掠人为奴婢”。为积极推行先进的中原文明，冯宝在旧城开设“士林学馆”，亲自讲学，教民耕织。他帮助俚族百姓兴修水利，传授医术，以牛耕、铁器农具代替原始的刀耕火种。冼夫人则协助丈夫“约诫本宗，使从民礼”，力劝“宗亲为善”。她充分发挥领袖才能，对横蛮不化之徒严加管治，“首领犯法者，虽是亲族，无所舍纵”。

　　这些举措推动了农业与手工业的长足发展。旧城村砧板岭的唐代窑群就是最好的证明。依山挖进的窑体酷似收束的布袋，零星的砖、瓦碎块还散落在窑室内，让人不难想象当年人们热火朝天的制陶场景。“在高州地区，这样的窑址还有150多座，可见当年手工业规模之大。”张均绍说。

　　在冯、冼两家共同努力下，“士相以为诗歌，蛮中化之，蕉荔之圩，弦诵日闻”的文明风尚，开始在岭南落地生根。冯、冼二人的声望，传到了孤悬海外的海南岛。当地百姓纷纷慕名来朝，归附冼夫人的俚僚首领有1000多峒。

　　相传，冼夫人每年都要到各地巡视。冯、冼所到之处，“蛮酋焚香具乐，望双旌而拜，迎者相望”，自发取出家里最好的东西与之分享。当年的盛景，如今也走进了粤西地区的民俗记忆。粤西特有的民俗“年例”，便由冼夫人巡视纪念日发展而成。

　　中原文化的广泛传播，还在当地造就了一批俚人知识分子。贞观年间，冼夫人曾孙冯智戴受唐太宗之命，在宴会上即席赋诗，翩翩风度让在座君臣惊叹。他们万万没有想到，在僻远的南蛮之地，竟有如此文采不凡的俚人酋长。到了明清时期，高州更成为“广东四大文教之乡”之一。清代广东仅有的三名文状元，就有当时高州府吴阳（今广东吴川）人林召棠。

　　直到今天，“冯宝指令读诗书”的乡谚依旧在民间流传。他亲手所建的“士林学馆”虽历尽岁月沧桑，几经易名，却一直没有中断办学，为当地培养了大批社会人才。而今，学馆旧址上兴建的旧城小学，恰与冯宝公祠为邻。在高凉乡间响彻千载的朗朗读书声，至今仍然声声不息。

　　世代流传

　　遗教有方“好心”泽被后人

　　目前，海内外冼夫人庙约有两千多座，集中分布于粤、琼两省。远在辽宁、越南、新加坡、马来西亚各地，也都发现了冼夫人庙的踪迹。

　　在滨海新区电城镇山兜丁村，一座规格严整、气度不凡的冼夫人庙分外引人注目，它被列为省级文物保护单位。近年来，国内外冯、冼后人多次络绎不绝地来到电城“寻根”。2005年，泰国冯氏祖祠纪念冼太夫人诞辰1482周年公祭仪式就在此处举行。

　　在“娘娘庙”后方百步之遥，坐落着茂名市目前唯一一个全国重点文物保护单位——隋谯国夫人冼氏墓。调查勘探时，考古队在墓城东南角外10余米处发现了一座长达1.3米多、重达1.5吨的负碑赑屃。专家表示，赑屃的发现，表明该墓墓主很可能就是冼夫人本人。该墓墓碑为嘉庆年间满族知县特克星阿所题，“隋谯国夫人冼氏墓”八个大字苍劲有力。

　　冼夫人经历梁、陈、隋三朝，多次受到历朝皇帝敕封。“我事三代主，唯用一好心。”冼夫人如此总结自己的一生，她对国家、对民族、对百姓都是出于这份“好心”。尽管拥有雄厚的军事实力，她却始终坚持维护国家统一：协助陈霸先平定侯景之乱，平定萧勃、欧阳纥叛乱，维护隋朝大一统……她的身体力行也深深感染了冯氏后人。隋亡唐立之际，有人怂恿她的孙子冯盎自立为王。冯盎严词拒绝，不久归附中央政权，为岭南统一作出贡献。

　　随着时代的变迁，冼夫人“唯用一好心”的精神也有了更丰富的内涵。十多年来，怀着践行与传播“好心”精神的理念，位于滨海新区的“冼太夫人故里文化旅游景区”建设得如火如荼。2004年，200多名来自香港、澳门及电白的中学生，携手将近百棵台湾相思树幼苗深植于景区的“爱国统一林”内，一同感受冼夫人爱国精神的熏陶。该景区于2013年被省文化部门定位为粤西地区百越文化创意旅游小镇，2014年列入省重点项目，目前，该项目已投入2.2亿元，核心景区已基本建设完成。从去年开始，高州市委、市政府也提出“好心高凉”口号，作为当地建设社会信用体系、建设市场监管体系品牌。