阑珊的意思

概括：这道题是通灿路同学的课后语文练习题，主要是关于阑珊的意思，指导老师为辛老师。

题目：阑珊的意思

解：

阑珊是衰落、将残、将尽的意思.灯火阑珊,即灯火稀疏,指人烟稀少、比较冷清的地方.古时入夜后家家举灯,至就寝才灭去灯火.因此灯火阑珊又代表夜深、深宵无人之时分

参考思路：

暗淡。

灯火阑珊处，就是灯火暗淡的地方。

举一反三

例1： 【求“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的全诗,谢】[语文练习题]

思路提示：

　　辛弃疾一首“东风夜放花千树”的《青玉案·元夕》,深入人心.它常被认为是婉约派的“情词”,描述一种迟遇心上人的惋惜之情.特别是“众里寻他千百度”一句,读来让人不禁联想起寻找梦中恋人的漫长与艰辛.乍一读这后四句,整个给人的意境是：踏破铁鞋无觅处的一声叹息和不期而遇喜相逢的一丝欣慰.

　　是这样的吗?辛老真的是看见了生命中的一见钟情而后写下了此词吗?我更相信答案是否定的.

　　我更相信,这里,辛老要说的是他一直追求的志向,如同每一个人的恋人,如同元夕夜的“暗香”,都曾是那么美好的东西,让他千百度的寻.直到有一天的“蓦然回首”,他有了新的发现.

　　“众里寻他千百度”是一种意境,一种努力之后的淋漓境地.句中的“他”是人而非人.是人,是因为“他”指出了一种形象,让你感觉这是实在的,发生于生活中的,活生生跃于眼前的.而非人,是因为“他”又意指一种情操,一种精神上的追求,是高于物质的生活的.如此读出此句,非但琅琅上口,并且合乎上下文逻辑,更妙的是,用一种异常简单的方式尽了抒情之极——每个人读的时候,“他”都是不一样的.

　　我把“蓦然回首”,理解为类似于禅宗中的顿悟,一种精神上的豁然开朗,因为辛老开始从完全不同的角度去欣赏那个“他”了!于是紧接着,他所得到的自然也是豁然不同的感悟：那人却在灯火阑珊处.“那人”回应前句的“他”,“灯火阑珊”回应上片的花树星雨、凤箫玉壶.整首词浑然一体,大气磅礴地抒发了一种惆怅之情.

　　再来细读这首词.上下阕两种截然不同的情境：元夕的繁闹和灯火阑珊处的他.他就是辛老本人,辛老本人就站在灯火阑珊处.

　　可能有些糊涂了：刚才还说,这“他”是意指,可以指代任何精神上的追求,怎么现在又成了辛老本人了?没有错,因为这是来自两个不同层面的理解.说“他”是意指,那是站在去体会像你我一样的读者在诵读时候的感受这一层面去理解的.你读此词至此句时,就会有你理解的“他”出现,换一个人读来,可能就大相径庭.而说“他”是辛老本人,却是站在去体会当时辛老在写词时候的心情这一层面去理解的.两者并不矛盾.让我们想象一下：热闹的元宵节晚上,欢歌笑语.一个老人独自站在街市的一隅,偶然感触到眼前的一切是那么的熟识而又陌生.熟识是因为这决不是第一次过元宵节,同样的主题每年都发生.而陌生的却又是每次主题中的角色——蛾儿雪柳,尤其是老人自己,每次心情迥异.一个落单的身影,一颗孤寂的心灵,和一个永不放弃的志向.于是他写下了这首词.感叹道：美好的事物啊,你一直就在发生,我亦不曾停止过对你的追寻.蓦然间,回首望：望见了自己那幽独的身形走过的却是那么一条惆怅的路啊……我看到了：我不仅看到了自己的心灵,我还看到了同路上许多似曾相识的心灵.尽管这一切的共鸣和慰藉来得那么突然,去得那么匆匆,但我从无倦悔于这多年来千百度的追寻之路.我依旧相信,如同这元夕一般,这一切都是那么的美好.

　　即如梁启超对此词所评：自怜幽独,伤心人别有怀抱!

例2： "众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处"的含义[语文练习题]

思路提示：

众里寻他千百回,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处

字面意思很简单了~就是说：

在千百群中寻找一个,却总是芳影皆无,已经没有什么希望了,突然眼前一亮在一角残灯旁恻分明看见了她.

隐含的意思就是下面这个：

一直在茫茫人海中寻觅那个自己所爱的人,却始终没找到,突然有一天,冷静下来回首往昔的时候,竟然发现,一直苦苦寻觅的人就在自己身旁,只是自己未发现.

这首词是《青玉案·元夕》,上片用浓重的笔墨渲染出元宵佳节的热烈气氛.下片换用白描笔法,描绘词人在万人丛中寻找情人的情景.“蛾儿雪柳黄金缕”都是宋代妇女元宵节所戴的美丽头饰,用来指代服饰鲜明的女子们.李清照的元夕词《永遇乐》有“铺翠冠儿,捻金雪柳,簇带争济楚”句.元宵灯节是难得的允许妇女出游的日子,所以她们都着意妆饰.“笑语盈盈暗香去”就是写女子们活泼姣好的神态.盛装的女子们三五成群,衣香袭人,有说有笑,一阵阵从词人眼前掠过.但“众里寻他千百度”,词人怀着焦渴、望眼欲穿的心情等待的心上人却不在这些快乐的人群中间.词人苦苦搜寻,几近绝望,“蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.”只见自己的意中人正娉娉婷婷,淡泊安静地站在灯火稀少的地方!在如醉如痴的热闹欢乐中,这位女子是如此不同寻常.“那人”为什么落落寡合?“那人”在想什么?词人通过“那人”寄托什么?全词至此戛然而止,留给读者一大片思索想象的空间.

如果按照你的解释,那女生可能就是他本来想找的女生吧!可惜当时没有把握眼前人,现在后悔莫及.（也可能是暗示那个女的,自己对她依然有情意,希望能再续前缘）

例3： 【这首诗最早在那里出现?是哪位诗人的作品?众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处"是什么意思?看了很多部小说.每个都写这句话?那人却在灯火阑珊处"是什么意思?灯火阑珊处是在哪里】[语文练习题]

思路提示：

辛弃疾的《青玉案·元夕》

“东风夜放花千树,更吹落,星如雨.宝马雕车香满路.凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞.蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.”

这首词的意思是说：元宵佳节的晚上,仿佛一阵东风吹来,催开了树茂花繁,原来是焰火流光,在夜空中绽放千重繁华,又纷纷被风吹落,象一场不期而来的流星雨.

宝贵的名马,华丽的雕车,载着美丽的人儿驶过,香气弥漫了整条街.萧声如歌,明月皎洁,时光悄悄流转,整晚上花灯（鱼灯、龙灯）都在绽放光华,美不胜收.美人如花,仕女如云,她们一路上娇笑俏语,带着若有若无的幽香渐渐远去.可是,她们都不是我心底的那人.夜深了,我千百次寻找、等待的那一个人还没有出现.我的心充满疲惫和失落,不经意一回首,却发现她在那灯火寥落的地方静静地站着.

第一层意思：表明了感情路上的曲折和峰回路转,是爱情的一种存在方式.

第二层意思：作者借此自喻明志.表达自己和词中的女子一样高洁自持、孤芳自赏、娴静高雅.不肯与当时的世风和黑暗现实同流合污,宁可一个人寂寞站于灯火阑珊处,也不肯屈身降志,去和志向不同的当权者凑热闹.

第三层意思：它表达了人生的一种境界,或者是一种哲理,这种哲理或境界是人生中超越时间、空间的理解,具有永恒性和宇宙性.不会因岁月、际遇、环境的不同而磨灭或忘却.

它是爱情的境界,是治学的境界,是成事的境界,是做人的境界,是人生的境界、、、、、、

王国维《人间词话》云：

古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.”此第一境也.“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”此第二境也.“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处.”此第三境也.此等语皆非大词人不能道.

这是王国维对历史上无数大事业家、大学问家成功的深刻反思,并作出了核心的概括,又巧妙而形象地结晶在文学意象中.他发现,伟人的成功有共同的内在逻辑,而那种逻辑正在这晏殊的、欧阳修的、辛稼轩的三首词三句话中.

第一境界：“昨夜西风凋碧树”.

是一种什么样子的情景啊?昨天晚上,猛烈的西风刮来,碧绿的大树上,一片一片树叶凋落.有一点迷茫,有一点凄凉.这是一种变化的意象,时序在变,物象在变,世事在变,心态也在变.遥远的天涯路在眼中,无尽的迷惘在心底.

第二境界是：衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.

他在执着地在既定的道路上坚定不移地追求目标,而为之“不悔”,而为之“憔悴”.这里不仅有躯体上之苦乏,亦有心志之锤炼,甚至如王国维所说的可以“不悔”到这样的地步,即是可以为追求和理想而“牺牲其一生之福祉”,宁愿下“炼狱”的功夫.

第三境界是：众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处.

这是说,寻找到方向对头的道路,又执着地追求,经过千百劳作,必有所成,最终豁然开朗,求得“真”与“是”,从而将自己的发现汇流入真理之长河中去,这是何等的欣慰!

王国维在这里机智地活用了这一十分诗意的境界.本是元宵佳节,游人如织,灯火如海,就在这样的情景寻觅心里的理想佳人,当然难找,因此虽然千百度地寻寻觅觅,可怎么也找不到,然而最后在蓦然的一次回首时候,却发现那人就在灯火阑珊处,佳人在冷落的灯火处.这是何等的欢欣鼓舞!何等的喜出望外!何等的出乎意料之外又正在情理之中!

这种喜悦是一般人不容易体会到的,正如王国维曾经说过的：“夫人积年月之研究,而一旦豁然悟宇宙人生之真理；或以胸中惝恍不可捉摸之意境,一旦表诸文字、绘画、雕刻之上,此固彼天赋之能力之发展,而此时之快乐,决非南面王之所能易者也.”这是连南面称王者也享受不到的,也是无法交换的.

写到这里,我想起陀斯妥也夫斯基的一句话：“只有经历苦难,才能体会什么是幸福.”没有一种幸福是天生而来的,没在经历过“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.怎么会明白“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.”的狂喜?

例4： 众里寻他千百度蓦然回首那人却在灯火阑珊处对于王国维的三大境界第三境界做何解释?如若可能前两种在下也想知晓[语文练习题]

思路提示：

昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.

衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.

众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.

这三句本是描写相思诗句,但王国维却用以表现“悬思——苦索——顿悟”的治学三重境界,它巧妙地运用了三句中蕴含的哲理意趣,把诗句由爱情领域推绎到治学领域,赋予了它以深刻的内涵.

第一境界：“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路”,这词句出晏殊的《蝶恋花》,原意是说,“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景,西风黄叶,山阔水长,案书何达?在王国维此句中解成,做学问成大事业者,首先要有执着的追求,登高望远,瞰察路径,明确目标与方向,了解事物的概貌.

第二境界的这段诗句,出自宋代的另一位词人柳永的《蝶恋花》.原词是：“伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际.草色烟光残照里,无言谁会凭阑意.拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”王国维在这里,显然也已超出了原诗相思怀人的情绪了.他想说明,对事业,对理想,要执着追求,忘我奋斗,为了达到成功的彼岸,一切都要在所不惜.所谓书山有路勤为径,学海无涯苦作舟；宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.

第三境界,王国维则采用了宋代词人辛弃疾《青玉案?元夕》中的词句.辛弃疾的原词是：“东风夜放花千树,更吹落星如雨.宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞.蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.”王国维用在此处,是指在经过多次周折、多年磨练之后,就会逐渐成熟起来,就能明察秋毫,豁然领悟.这就达致了最后的成功.所谓踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫.这是厚积薄发、功到自然成.

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