与顾章书

概括：这道题是乐栏蛊同学的课后语文练习题，主要是关于与顾章书，指导老师为温老师。《与顾章书》是南朝梁文学家吴均创作的一篇散文。这篇散文可分为二层。第一句为第一层，以叙事开篇，交代了自己上个月归隐一事。从第二句开始一直到最后为第二层，主要描绘石门山的景色，表达了作者归隐后自得其乐的情趣。这篇散文的语言简洁精美，清新淡雅，从修辞手法来看，有排比，有对偶，有拟人，手法多样。

题目：与顾章书

解：

《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的,贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲都包含其中.作者“解衣欲睡”的时候,“月色入户”,于是“欣然起行”,月光难得,不免让人欣喜.可是没有人和自己共同赏月,只好去找同样被贬的张怀民,这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭,又是悠闲的.自比“闲人”,则所有意味尽含其中.

苏轼自己评论他的文学创作,有一段话很精辟：

吾文如万斛泉源,不择地皆可出.在平地,滔滔汩汩,虽一日千里无难.及其与山石曲折,随物赋形,而不可知也.所可知者,常行于所当行,常止于不可不止,如是而已矣!其他,虽吾亦不能知也.（《文说》）

这段话,可与他的另一段话相补充：“夫昔之为文者,非能为之为工,乃不能不为之为工也.山川之有云雾,草木之有华实,充满勃郁而见于外,夫虽欲无有,其可得耶?”（《江行唱和集序》）

这里最重要的一点是：文,是“充满勃郁”于内而不得不表现于外的东西.胸有“万斛泉源”,才能“不择地皆可出”；胸中空无所有,光凭技巧,就写不出好文章.苏轼的确是胸有“万斛泉源”的大作家.就其散文创作而言,那“万斛泉源”溢为政论和史论,涛翻浪涌,汪洋浩瀚；溢为游记、书札、序跋等杂文,回旋激荡,烟波生色.

《记承天寺夜游》这篇文章只有84个字,从胸中自然流出,“行于所当行”,“止于不可不止”,无从划分段落.但它不是“在平地”直流的.只有几十个字,如果“在平地”直流,一泻无余,还有什么韵味?细读此文,虽自然流行,却“与山石曲折”,层次分明.“元丰六年十月十二日夜.”这像是写日记,老老实实地写出年月日,又写了个“夜”字,接下去就应该写“夜”里干什么.究竟干什么呢?“解衣欲睡”,没有什么可干的.可就在“解衣”之时,看见“月色入户”,就又感到有什么可干了,便“欣然起行”.干什么呢?寻“乐”.一个人“行”了一阵,不很“乐”,再有一个人就好了；忽而想起一个可以共“乐”的人,就去找他.这些思想和行动,是用“念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民”几句表现出来的.寻见张怀民了没有,寻见后讲了些什么,约他寻什么“乐”,他是否同意,在一般人笔下,这都是要写的.作者却只写了这么两句：“怀民亦未寝,相与步于中庭.”接着便写景：

庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也.

“步于中庭”的时候,目光为满院月光所吸引,引起一种错觉：“积水空明”,空明得能够看清横斜交错的各种水草.院子里怎么会有藻、荇之类的水草呢?抬头一看,看见了竹、柏,同时也看见了碧空的皓月,这才醒悟过来：原来不是“藻、荇”,而是月光照出的“竹、柏”影子!“月光如水”的比喻是常用的,但运用之妙,因人而异.不能说作者没有用这个比喻,但他的用法却和一般人很不相同,所产生的艺术效果也很不相同.

文思如滔滔流水,“与山石曲折”,至此当“止于不可不止”了.“止”于什么呢?因见“月色入户”而“欣然起行”,当止于月；看见“藻、荇交横”,却原来是“竹、柏影也”,当止于“竹柏”；谁赏月?谁看竹柏?是他和张怀民,当止于他和张怀民.于是总括这一切,写了如下几句,便悠然而止：

何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳.

寥寥数笔,摄取了一个生活片断.叙事简净,写景如绘,而抒情即寓于叙事、写景之中.叙事、写景、抒情,又都集中于写人；写人,又突出一点：“闲”.入“夜”即“解衣欲睡”,“闲”；见“月色入户”,便“欣然起行”,“闲”；与张怀民“步于中庭”,连“竹柏影”都看得那么仔细,那么清楚,两个人都很“闲”.“何夜无月?何处无竹柏?”但冬夜出游赏月看竹柏的,却只有“吾两人”,因为别人是忙人,“吾两人”是“闲人”.结尾的“闲人”是点睛之笔,以别人的不“闲”反衬“吾两人”的“闲”.惟其“闲”,才能“夜游”,才能欣赏月夜的美景.读完全文,两个“闲人”的身影、心情及其所观赏的景色,都历历如见.

与顾章书赏析 此文描写故乡山水善心悦目的情韵和灵趣,表现作者回归自然的愉快对自由人生的积极追求,同时也反映他对人世的退避.以审美的视角看山水,既有争霞蓄翠的浓重的色彩,又有鹤唳猿鸣的悠扬的声韵,这一切又契合于作者无拘无碍的自由心境,从而创造了一个远离名利追逐的超然的审美世界

举一反三

例1： 与顾章书和记承天寺夜游两文写景有什么相同之处,其作用是什么[语文练习题]

思路提示：

都运用了多角度描写方法,从视觉听觉表现色彩、形态、声音等,并且动静结合,生动形象的展现出景物的鲜明特征,充分表现山川自然的美好,寄托了作者强烈的热爱之情.

例2： 【记承天寺夜游中古人爱把竹柏比作君子,比作好友,苏轼写竹柏的用意是什么?】

思路提示：

本文中,关于苏轼被贬谪的背景和心态就不多说了.

这里,单按下一句“但少闲人如吾两人者耳”的意思,苏轼主要表现的是一种安闲自适的心境,所以写到竹柏影如“水中藻荇”,直接表露的是一种“闲趣”.

至于“君子、好友”这些说法,用在这里就有些牵强了,毕竟“即景生情”,事物的寓意不可以变成格式.

例3： 记承天寺夜游的节奏[语文练习题]

思路提示：

元丰六年/十月十二日/夜,解衣/欲睡,月色/入户,欣然/起行.念/无与/为乐者,遂至/承天寺/寻张怀民.怀民/亦/未寝,相与/步于中庭.庭下/如积水空明,水中/藻荇交横,盖/竹柏影/也.何夜/无月?何处/无竹柏?但少/闲人/如/吾两人者耳.

例4： 记承天寺夜游的问题1：用一句话或几个词概括2：重点句子赏析[语文练习题]

思路提示：

“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”.“积水空明”写月光的清澈透明,“藻荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅.前者给人以一池春水的静谧之感,后者则具有水草摇曳的动态之美,整个意境静中有动,动中愈见其静,一正写,一侧写,从而创造出一个冰清玉洁的透明世界,也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀.作者以高度凝练的笔墨,点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界.

例5： 答谢中书书与记承天寺夜游1.从表达方式上看,两文都有紧扣景物特征的（）,也都有堪称点睛之笔的（）.2.从思想感情上看,两文都表达了对自然的亲近与热爱,但作者的心绪并不同.的苏轼是受[语文练习题]

思路提示：

1《答谢中书书》和《记承天寺夜游》中,从表达方式上看,两文都有紧扣特征的（描写）,也有堪称点睛之笔的（议论）.

2.从思想感情上看,两文都表达了对自然的亲近与热爱,但作者的心绪并不同.的苏轼是受到贬的“仙”人,的陶弘景则堪称隐居的“闲”人.（均填自文中的一个字.）

相关思考练习题：

题1：与顾章书作者选择石门山隐居的原因是什么？

点拨：1、作者选择这里幽居的理由是：高山的幽静契合了他想避开喧嚣浮繁尘世生活的淡泊宁静的心境，而漫山的菊花，遍地的竹实，不仅增添了这份幽静，而且，通过夸张地描绘这些芳洁美好的自然物,来美化诗人自己的品格，构成崇高完美、超然出俗的典型形...

题2：与顾章书 解释

点拨：与顾章书 - 译文 我上个月因病辞官，回到家乡寻找隐居的地方。梅溪的西面有座石门山，陡峭的崖壁与云霞争高下，独立的山峰遮住了太阳，幽深的洞穴蕴含着云雾，深谷小溪积聚着翠绿。蝉噪鹤鸣，水声响猿猴啼。和谐动听的声音相互混杂，声调悠长有...

题3：与顾章书原文及翻译

点拨：吴均-《与顾章书》原文： 仆去月谢病，还觅薜萝。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠。蝉吟鹤唳，水响猿啼。英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，於斯已办。仁智所乐，岂徒...

题4：与顾章书表达作者怎样的思想感情？

点拨：原文: 仆去月谢病，还觅薜萝。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊华，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。仁智之乐，岂徒语哉！ 译文: 我上个月...

题5：《与顾章书》赏析

点拨：本文写了作者高雅的志趣、高洁的情怀和享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意，以及对自然、自由的热爱，对生命力的赞颂对功名利禄的鄙弃和对官场政务的厌倦。