六经皆史

概括：这道题是苍透位同学的课后语文练习题，主要是关于六经皆史，指导老师为蔺老师。谓《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》六经皆为中国古代史书的一种主张。

题目：六经皆史

解：

　谓《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》六经皆为中国古代史书的一种主张.

　　明王世贞对此有较详论述,他在《艺苑卮言》中提出：“天地间无非史而已.三皇之世,若泯若没；五帝之世,若存若亡.噫!史其可以已耶?六经,史之言理者也.”并具体区分六经各文体,有的是“史之正文”,有的是“史之变文”,有的是“史之用”,有的是“史之实”,有的是“史之华”.

　　“六经皆史”之说,代有人在.隋王通曾说：“昔圣人述史三焉.其述书也,帝王之制备矣,故索然而皆获,其述诗也,兴衰之由显,故究焉而皆得,其述春秋也,邪正之迹明,故考焉而皆当.此三者,同出于史,而不可杂也,故圣人分焉.”以后又有宋陈傅良、元郝经、明宋濂、王守仁诸家,王世贞以后,又有明李贽的《经史相为表里说》,清袁枚在《随园随笔》也提出“六经自有史耳”.

　　清代章学诚在《文史通义?内篇?易教上》也提出：“六经皆史也.”他认为六经乃夏﹑商﹑周典章政教的历史记录﹐并非圣人为垂教立言而作.他提出“六经皆史”﹑“六经皆器”等命题,反对“离器言道”.

　　近人龚自珍﹑章炳麟等亦倡此说,参见龚自珍《古史钩沉论二》、章炳麟《国故论衡·原经》.

参考思路：

因为六经是根据历史写的

举一反三

例1： 所谓的六经是指哪六经

思路提示：

六部儒家经典.始见于《庄子--天运篇》.是指经过孔子整理而传授的六部先秦古藉,曰：《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》、《春秋》.（其中《乐经》已失传,所以通常称“五经”）（《礼经》汉代是指《仪礼》,宋以后《五经》中的《礼经》一般是指《礼记》.）《三字经》中：“诗书易,礼春秋,号六经,当讲求.”礼指《大礼》、《小礼》,后失传其一,并更名《礼记》.　　这六部古藉有些（春秋一书为孔子所作）并非孔子所做,而是在孔子之前早已存在.孔子本着“述而不作,信而好古”（《论语·述而》）的原则,只是对这六部古书做了整理得工作.这六部古书,从远古留存下来,在孔子之前,为王室贵族所有,深为历代统治者所宝重.《国语·楚语上》记载申叔时谈到教育王室公子时所开列的教材即包含了这六部古书.

例2： 六经指的是什么?《周易》是中国最古老的经典之一,历来被尊为六经之首.这里的六经指什么?[历史练习题]

思路提示：

那是四书五经

四书五经是四书和五经的合称,是中国古代一系列经典书籍.四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》,简称为“诗书礼易春秋”,其实本来应该有六经,还有一本《乐经》,合称“诗书礼乐易春秋”,但后来失传,只剩下五经.

相关思考练习题：

题1：简答：六经皆史

点拨：六经即诗、书、礼、易、乐、春秋，其中春秋与尚书本身就是史书，记录历史的。而其他的如诗经、礼经、易经及乐经虽不是直接记录历史事实的，但是其中的内容反映了当时的社会状况，从中可以窥探历史的面目，故曰六经皆史。

题2：六经皆史名词解释

点拨：六经皆史 [liù jīng jiē shǐ] 基本释义 详细释义 谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六经皆为 中国 古代史书的一种主张。首倡于 元 郝经 ， 清 袁枚 亦主此说，至 章学诚 才系统地提出这一主张。他认为六经乃 夏 、 商 、 周 ...

题3：系统阐释了六经皆史理论的史学家是谁

点拨：六经皆史，谓《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》六经皆为中国古代史书的一种主张。清代史学家章学诚是将这一命题深入阐发和系统整理的集大成者。他认为，著史如果不切合当时人事，便没有资格谈论史学。他说：“史学所以经世，固非空言著述也...

题4：六经皆史的说法到底源于什么时候啊？求大神帮助

点拨：他老人家在六经皆史这个问题上贡献确实很大，但似乎不是他啊 ！！！如果是他，这么有名的一个争论，历史也太短了吧！ 查看原帖>> 满意请采纳

题5：六经的演变

点拨：六艺与六经的关系，汉朝人在使用诗、书、礼、乐、易、春秋等概念的时候，有时是从课程的角度出发的，有时是从课本的角度出发的。至于六艺为何会出现礼、乐、射、御、书、数和诗、书、礼、乐、易、春秋两种不同说法，则与中国教育史上的一场变革...