袁炜

概括：这道题是郑感倩同学的课后语文练习题，主要是关于袁炜，指导老师为文老师。

题目：袁炜

解：

袁炜（1507～1565）字懋中,号元峰.浙江慈溪人.明嘉靖十七年（1538）茅瓒榜进士第三人.授翰林院编修.袁炜有神童之誉.他五岁时便能作对子,且多有奇特之语.10 岁开始专习八股文,读书过目则成诵.17 岁熟读经史,以博雅称冠一时.进士及第后,久直西苑,靠给世宗撰写“青词”得宠.历官侍读学士、礼部侍郎.六年之中,进尚书,诏入内阁.袁炜才思敏捷,世宗常于夜半传出片纸,命阁臣们撰写青词.每当此时,袁炜举笔立就,而且最为工巧,最称上意.遇有朝野上下进献珍奇之物,也是袁炜的赞词写得最美.著有《袁文荣公集》等. 〔明〕（公元一五0八年至一五六五年）字懋中,慈溪人.生于明武宗正德三年,卒于世宗嘉靖四十四年,年五十八岁.嘉靖十七年（公元一五三八年）进士.授翰林院编修.才思敏捷,帝常中夜出片纸命作青词,举笔立就.遇中外献瑞,辄极词颂美.以是称旨,骤擢礼部尚书,改户部寻兼武英殿大学士,入阁典参务.与李春芳、严讷、郭朴有“青词宰相”之诮,不久以疾归.卒,谥文荣.炜撰有诗集八卷.《明史艺文志》传于世.

参考思路：

袁炜（1507～1565）字懋中，号元峰，浙江人。考过科举，当过官！！！！！！著有《袁文荣公集》

举一反三

例1： 【明朝大学士袁炜祖籍是陆埠袁马村还是宋岙村?从地图上看,两个村是交界的.】

思路提示：

余姚市陆埠镇袁马村人,根据1986年在那里发掘的袁炜墓和墓志铭可以作为依据.

例2： 明朝大学士排名?即文渊阁大学士,东阁大学士,中极殿大学士（原为华盖殿）,建极殿大学士（原为谨身殿）,文华殿大学士,武英殿大学士,6个大学士哪个大,哪个小,他们是怎么排名的,有何渊源.

思路提示：

武英殿大学士 文华殿大学士 建极殿大学士 中极殿大学士 文渊阁大学士 东阁大学士

例3： 明朝东阁大学士是什么?我只知道内阁大学士,什么是东阁大学士?

思路提示：

内阁大学士是统称,指身在内阁并且有大学士的头衔的人,这只是一个统称并不是一个官名,所以不在朝廷的编制里.

东阁大学士就是一个官名,五品官.像东阁大学士的在明朝一共有6个分别为“四殿”、“两阁”.四殿者,中极殿大学士（原为华盖殿）,建极殿大学士（原为谨身殿）,文华殿大学士,武英殿大学士.两阁者,文渊阁大学士,东阁大学士.统称为殿阁大学士.一般都由内阁成员兼领.

所以说在明朝内阁大学士包括东阁大学士

例4： 明朝有多少个殿阁大学士?额,本人表述有问题.我的意思是说,明成祖朱棣设置内阁,并指派内阁成员为殿阁大学士,有文渊阁大学士、东阁大学士、武英殿大学士等等,那么,有多少个类似东阁、

思路提示：

大学士的名称前要改加殿、阁衔,数目为六人.最初明朝大学士共“四殿”、“两阁”.四殿者,中极殿大学士（原为华盖殿）,建极殿大学士（原为谨身殿）,文华殿大学士,武英殿大学士.两阁者,文渊阁大学士,东阁大学士.清朝称“中和殿大学士”、“保和殿大学士”、“文华殿大学士”、“武英殿大学士 ”、“文渊阁大学士”、“东阁大学士”.

乾隆年间改“中和殿大学士”为“体仁阁大学士”,成为“三殿三阁”.乾隆时期去掉中和殿,新增体仁阁,遂改为三殿三阁,设满汉大学士各二人,又有协办大学士满汉各一人作为替补.因前有议政王大臣会议制约,清内阁实际权力受到限制,后有军机处,成为了是名义上的百僚之长.

大学士中居首者,号称首辅,其权最大,有票拟之权.明世宗嘉靖以后,内阁权力急速发展,首辅大学士的职权如同以往的丞相,但必须与宦官合作,才能执掌大政,如张居正结合冯保.

例5： 明朝大学士宋濂的《送东阳马生序》[语文练习题]

思路提示：

余幼时即嗜学.家贫,无致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还.天大寒,观冰坚,手指不可屈伸,弗之怠.录毕,走送了,不敢销逾约.以是人多以书假余,余因得遍观群书.既加冠,益慕圣贤之道.又患无硕师名人与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问.先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色.余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请；或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复；俟其欣悦,则又请焉.故余虽愚,卒获有所闻.

当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知.至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和.寓逆旅主人,日再食,无鲜肥滋味之享.同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也.盖余之勤且艰苦此.

今诸生学于太学,县官日有禀销之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣；有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也.其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?

东阳马生君则在太学已二年,流辈甚称其贤.余朝京师,生以乡人子谒余.撰长书以为贽,辞甚畅达.与之论辨,言和而色夷.自谓少时用心于学甚劳.是可谓善学者矣.其将归见其亲也,余故道为学之难以告之.

译文:

我小时候就特别喜欢读书.家里贫穷,没有办法买书来读,常常向藏书的人家去借,（借来）就亲书抄写,计算着日期按时送还.天很冷时,砚池里的水结成坚硬的冰,手指（冻得）不能弯曲和伸直,也不因此停止.抄写完了,赶快送还借书,不敢稍稍超过约定的期限.因此人家多愿意把书借给我,我于是能够阅读很多书.到了成年以后,更加仰慕古代圣贤的学说,又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教）,曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教.前辈道德、声望高,高人弟子挤满了他的屋子,他从来没有把语言放委婉些,把脸色放温和些.我恭敬地站在他旁边.提出疑难,询问道理,弯着身子侧着耳朵请教.有时遇到他人斥责人,（我的）表情更加恭顺,礼节更加周到,一句话不敢回答；等到他高兴了,就又请教.所以我虽很笨,终于获得多教益.

当我去求师的时候,背着书籍,拖着鞋子,在深山大谷中奔走,深冬刮着凛冽的寒风,大雪有几尺深,脚上的皮肤冻裂了不知道.等走到旅舍,四肢冻僵了不能动弹,服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚,拿被子（给我）盖上,过很久才暖和过来.在旅馆里,每天只吃两顿饭,没有鲜美的食物可以享受,一起住在旅馆的同学们,都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子,腰上佩带白玉环,左边佩着刀,右边挂着香袋,闪光耀眼好像仙人.而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间,毫无羡慕的心思.因为我心中有自己的乐趣,不感到吃穿的享受不如别人了.我求学时的勤恳艰辛情况大体如此.

现在这些学生在大学里学习,政府天天供给膳食,父母年年送来冬服夏装,（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》,这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师,没有问而不告诉,求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里,（这就）不必象我那样亲手抄写,向别人借来然后才能看到啦.（要是）他们学业（还）不精通,德行（还）有不具备的,（那就）不是（他的）智力低下,而是（他的）思想不象我那样专注罢了,难道是别人的过失吗?

马生君在大学学习已经两年了,同辈的人称赞他贤能.去官之后进京朝见皇帝,他以同乡晚辈的身份拜见我.写了一篇长信做见面礼,言辞很流畅通达.同论的文相比,语言委婉、神色和悦.自称小时候学习用功、刻苦.是可以称得上爱好学习的人.他将要回家乡探视他的双亲,我特意告诉了他求学的艰难

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