临江仙苏轼

概括：这道题是邴劝戎同学的课后语文练习题，主要是关于临江仙苏轼，指导老师为马老师。临江仙，唐教坊曲，后用作词牌，为双调小令。又名《谢新恩》、《雁后归》、《画屏春》、《庭院深深》、《采莲回》、《想娉婷》、《瑞鹤仙令》、《鸳鸯梦》、《玉连环》。 格律俱为平韵格，字数有五十二字、五十四字、五十八字、五十九字、六十字、六十二字六种。全词分两片，上下片各五句，三平韵。此调唱时音节需流丽谐婉，声情掩抑。另外宋代词人柳永将《临江仙》演为慢曲，如《临江仙慢》、《临江仙引》等，字数为九十三字，此是别格。 至今影响最大的《临江仙》，是明代才子杨慎所作《廿一史弹词》的第三段《说秦汉》的开场词，毛宗岗父子评刻《三国演义》时被放在卷首，后电视剧《三国演义》的片头曲歌词有引用。

题目：临江仙苏轼

解：

　　《临江仙》十三首

　　【宋】苏轼

　　冬夜夜寒冰合井,画堂明月侵帏.青缸明灭照悲啼.青缸挑欲尽,粉泪裛还垂.未尽一尊先掩泪,歌声半带清悲.情声两尽莫相违.欲知肠断处,梁上暗尘飞.

　　多病休文都瘦损,不堪金带垂腰.望湖楼上暗香飘.和风春弄袖,明月夜闻箫.酒醒梦回清漏永,隐床无限更潮.佳人不见董娇饶.徘徊花上月,空度可怜宵.

　　诗句端来磨我钝,钝锥不解生鋩.欢颜为我解冰霜.酒阑清梦觉,春草满池塘.应念雪堂坡下老,昔年共采芸香.功成名遂早还乡.回车来过我,乔木拥千章.

　　谁道东阳都瘦损,凝然点漆精神.瑶林终自隔风尘,试看披鹤氅,仍是谪仙人.省可清言挥玉麈,真须保器全真.风流何似道家纯.不应同蜀客,惟爱卓文君.

　　四大从来都遍满,此间风水何疑.故应为我发新诗.幽花香涧谷,寒藻舞沦漪.借与玉川生两腋,天仙未必相思.还凭流水送人归.层巅馀落日,草露已沾衣.

　　忘却成都来十载,因君未免思量.凭将清泪洒江阳.故山知好在,孤客自悲凉.坐上别愁君未见,归来欲断无肠.殷勤且更尽离觞.此身如传舍,何处是吾乡.

　　我劝髯张归去好,从来自己忘情.尘心消尽道心平.江南与塞北,何处不堪行.俎豆庚桑真过矣,凭君说与南荣.愿闻吴越报丰登.君王如有问,结袜赖王生.

　　细马远驮双侍女,青巾玉带红靴.溪山好处便为家.谁知巴峡路,却见洛城花.面旋落英飞玉蕊,人间春日初斜.十年不见紫云车.龙丘新洞府,铅鼎养丹砂.

　　夜饮东坡醒复醉,归来仿佛已三更.家童鼻息已雷鸣,敲门都不应,倚帐听江声.

　　长恨此身非我有,何时忘却营营.夜阑风静彀纹平,小舟从此逝,江海寄余生.

　　一别都门三改火,天涯踏尽红尘.依然一笑作春温.无波真古井,有节是秋筠.惆怅孤帆连夜发,送行淡月微云.尊前不用翠眉颦.人生如逆旅,我亦是行人.

　　自古相从休务日,何妨低唱微吟.天垂云重作春阴.坐中人半醉,帘外雪将深.闻道分司狂御史,紫云无路追寻.凄风寒雨是駸駸.问囚长损气,见鹤忽惊心.

　　尊酒何人怀李白,草堂遥指江东.珠帘十里卷香风.花开又花谢,离恨几千重.轻舸渡江连夜到,一时惊笑衰容.语音犹自带吴侬.夜阑对酒处,依旧梦魂中.

　　昨夜渡江何处宿,望中疑是秦淮.月明谁起笛中哀.多情王谢女,相逐过江来.云雨未成还又散,思量好事难谐.凭陵急桨两相催.想伊归去后,应似我情怀.

　　以上苏轼作品《临江仙》共13首

　　【注释】：无

　　【小传】：苏轼（1037—1101）字子瞻,号东坡居士,眉州眉山（今四川眉山）人.父苏洵,弟苏辙都是著名的散文家.他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的进士,官至翰林学士、知制诰、礼部尚书.曾上书力言王安石新法之弊后因作诗刺新法下御史狱,遭贬.卒后追谥文忠.北宋中期的文坛领袖,文学巨匠,唐宋八大家之一.其文纵横恣肆,其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张、比喻,独具风格.词开豪放一派,与辛弃疾并称“苏辛”,有《东坡全集》、《东坡乐府》.

举一反三

例1： 临江仙苏轼夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更.家童鼻息已雷鸣,敲门都不应,倚帐听江声.长恨此身非我有,何时忘却营营.夜阑风静縠纹平,小舟从此逝,江海寄余生.①“长恨此身非我有,何时忘却营[语文练习题]

思路提示：

一、表达了作者矛盾的心境.一方面,他恨此身非我有,为什么呢?表面看,是自己有家进不去,实质上,是自己把握不住自己的命运.因为刚刚过去的“乌台诗案”,让苏轼无法平静,自己的诗词作品,有些是有意为之的,有些是无意为之的,更有些是毫无关联的,都对“新党”们加以发挥、诬陷.另一方面,他想忘记,忘记过去发生的不堪回首的往事,忘记人世间的纷争（党争）,忘记利与害、得与失,忘记一切,可能吗?当然不可能,所以他加上了“何时”两字,意谓着何时也忘不掉.这是一对无法化解的矛盾,在时时纠缠着他.

二、所谓情景相融,客观上,看到了夜阑风縠纹平,是自然景象；主观上,有着对平静生活的一种强烈追求的愿望,所以产生了由景生情,主客关契合.这是“乌台诗案”后一段时期内苏轼向往的、追求的一种境界.同样在黄州写下的《卜算子》中,“漏断人初静”,应该也是这种心态的表达.因为漏断时,人才静下来,这个静来得多么不容易呀.苏轼还是感觉到处处危机四伏,他像一只受惊的小鸟,等待着真正的平静的到来.反以在这一段时期内,他为没被人认出自己而高兴,为未能及早称病不出而后悔,为做到终日不说一句话而得意,这实在是为求取自下而上的无奈之计.

例2： 求苏轼临江仙解释,[语文练习题]

思路提示：

上篇赏析　　 词意图这首词作于神宗元丰五年,即东坡黄州之贬的第三年.全词风格清旷而飘逸,写作者深秋之夜在东坡雪堂开怀畅饮,醉后返归临皋住所的情景,表现了词人退避社会、厌弃世间的人生理想、生活态度和要求彻底解脱的出世意念,展现了作者旷达而又伤感的心境.　　上片首句“夜饮东坡醒复醉”,一开始就点明了夜饮的地点和醉酒的程度.醉而复醒,醒而复醉,当他回临皋寓所时,自然很晚了.“归来仿佛三更”,“仿佛” 二字,传神地画出了词人醉眼朦胧的情态.这开头两句,先一个“醒复醉”,再一个“仿佛”,就把他纵饮的豪兴淋漓尽致地表现出来了.　　接着,下面三句,写词人已到寓所、在家门口停留下来的情景：“家童鼻息已雷鸣.敲门都不应,倚杖听江声.”走笔至此,一个风神潇洒的人物形象,一位襟怀旷达、遗世独立的“幽人”跃然纸上,呼之欲出.其间浸润的,是一种达观的人生态度,一种超旷的精神世界,一种独特的个性和真情.　　上片以动衬静,以有声衬无声,通过写家僮鼻息如雷和作者谛听江声,衬托出夜静人寂的境界,从而烘托出历尽宦海浮沉的词人心事之浩茫和心情之孤寂,使人遐思联翩,从而为下片当中作者的人生反思作好了铺垫.下篇赏析　　下片一开始,词人便慨然长叹道：“长恨此身非我有,何时忘却营营?”这奇峰突起的深沉喟叹,既直抒胸臆又充满哲理意味,是全词枢纽.　　以上两句精粹议论,化用庄子“汝身非汝有也”、“全汝形,抱汝生,无使汝思虑营营”之言,以一种透彻了悟的哲理思辨,发出了对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹.这两句,既饱含哲理又一任情性,表达出一种无法解脱而又要求解脱的人生困惑与感伤,具有震撼人心的力量.　　词人静夜沉思,豁然有悟,既然自己无法掌握命运,就当全身免祸.顾盼眼前江上景致,是“夜阑风静縠纹平”,心与景会,神与物游,为如此静谧美好的大自然深深陶醉了.于是,他情不自禁地产生脱离现实社会的浪漫主义的遐想,唱道：“小舟从此逝,江海寄余生.”他要趁此良辰美景,驾一叶扁舟,随波流逝,任意东西,他要将自己的有限生命融化在无限的大自然之中.　　“夜阑风静彀纹平”,表面上看来只是一般写景的句子,其实不是纯粹写景,而 《临江仙·夜饮东坡醒复醉》书法作品是词人主观世界和客观世界相契合的产物.它引发出作者心灵痛苦的解脱和心灵矛盾的超越,象征着词人追求的宁静安谧的理想境界,接以“小舟”两句,自是顺理成章.苏东坡政治上受到沉重打击之后,思想几度变化,由入世转向出世,追求一种精神自由、合乎自然的人生理想.在他复杂的人生观中,由于杂有某些老庄思想,因而在痛苦的逆境中形成了旷达不羁的性格.“小舟从此逝,江海寄馀生”,这余韵深长的歇拍,表达出词人潇洒如仙的旷达襟怀,是他不满世俗、向往自由的心声.编辑本段词外闲话　　宋人笔记中传说,苏轼作了上词之后,“挂冠服江边,拏舟长啸去矣.郡守徐君猷闻之惊且惧,以为州失罪人,急命驾往谒,则子瞻鼻鼾如雷,犹未兴也”,根本未去“江海寄余生”.这则传说,生动地反映了苏轼求超脱而未能的人生遭际.　　此词以夜饮醉归这件生活小事为由,即兴抒怀,展现了作者谪居黄州时期旷达而又伤感的心境.编辑本段作者简介　　

例3： 苏轼的诗

思路提示：

　　临江仙】

　　夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更.家童鼻息已雷鸣.敲门都不应,倚杖听江

　　声. 长恨此身非我有,何时忘却营营.夜阑风静縠纹平.小舟从此逝,江海

　　寄馀生.

　　这首词作于神宗元丰五年,即东坡黄州之贬的第三年

　　浣溪沙

　　游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流.

　　山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥.潇潇暮雨子规啼. 谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡.

　　这首词写于元丰五年（1082）春,当时时苏轼因"乌台诗案",被贬任黄州（今湖北黄冈）团练副使

　　初到黄州

　　苏轼

　　自笑平生为口忙,老来事业转荒唐.

　　长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香.

　　逐客不妨员外置,诗人例作水曹郎.

　　只惭无补丝毫事,尚费官家压酒囊.

　　元丰三年,苏轼被贬黄州.次年二月,抵达贬所.这首诗作于初到黄州时.

　　卜算子 黄州定惠院寓居作

　　缺月挂疏桐,漏断人初静.时见幽人独往来,缥缈孤鸿影.

　　惊起却回头,有恨无人省.拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷

　　黄州寒食诗帖（也是著名的书法作品）

　　自我来黄州,已过三寒食.年年欲惜春,春去不容惜.今年又苦雨,两月秋萧瑟.卧闻海棠花,泥污燕支雪.暗中偷负去,夜半真有力,何殊病少年,病起头已白.

　　春江欲入户,雨势来不已.小屋如渔舟,蒙蒙水云里.空庖煮寒菜,破灶烧湿苇.那知是寒食,但见乌衔纸.君门深九重,坟墓在万里.也拟哭途穷,死灰吹不起.

例4： 【苏轼临江仙赏析夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更.家童鼻息已雷鸣.敲门都不应,倚杖听江声.长恨此身非我有,何时忘却营营.夜阑风静縠纹平.小舟从此逝,江海寄馀生.】[语文练习题]

思路提示：

临江仙

夜归临皋①

苏轼

夜饮东坡醒复醉②,归来仿佛三更.家童鼻息已雷鸣.敲门都不应,倚杖听江声.长恨此身非我有,何时忘却营营③?夜阑风静縠纹平④.小舟从此逝,江海寄馀生.

① 宋神宗元丰五年（1082）九月作于黄州.临皋,即临皋亭,乃长江边的一个水驿官亭,在黄州朝宗门外.作者元丰三年

由定惠院移居于此.

② 东坡,本为黄州城东的旧营地.作者于本年春在此开荒植树,仰慕白居易在四川忠州东坡躬耕之事,遂名此地为“东坡”,

并取以为号.又建雪堂,其时堂未建成,故仍回临皋止宿.

③ 恨,感到缺憾.营营,为名利所纷扰.

④ 夜阑,夜深.縠,有皱纹的纱.縠纹,喻指水面上细小的波纹.

此词以夜饮醉归这件生活小事为由,即兴抒怀,展现了作者谪居黄州时期旷达而又伤感的心境.

上片叙写于东坡豪饮后醉归临皋之景.前两句点明了词人夜饮的地点和醉酒的程度.醉而复醒,醒而复醉,可见是一醉方休的畅饮了.“仿佛”二字,刻画出词人醉眼朦胧之态,真切传神.“家童”三句,是回到寓所门前驻足叩门的情事.词人虽连连敲门,然小童因等不及主人夜深归来,酣睡已久,鼾声如雷,于叩门声全然不觉.于是,词人索性不再敲门,当此万籁俱寂的深夜,转而拄杖临江,细听涛声.苏轼一向认为“高人无心无不可,得坎且止乘流浮”（《和蔡准郎中见邀游西湖三首》其二）.既然“执”（敲门）而不可得,随即便应转为“破”（倚杖听江声）.这一生活细节,是词人独特个性和旷达人生态度的又一次显现.

下片即是词人“倚杖听江声”时的哲思.“长恨”二句,化用“汝身非汝有也,……是天地之委形也”（《庄子·知北游》）及“全汝形,抱汝生,无使汝思虑营营”（《庄子·庚桑楚》）之意,是词人当下对人生的思索和感叹.想平生颠沛飘泊,身不有己之时居多,何时才能不为外物所羁绊,任性逍遥呢?“夜阑”一句,亦景亦情,既是写深夜无风而平静的江面,也是词人此际宁静超然心境的象征,并从而引发出尾二句的渴望和遐想.“小舟”二句,写词人面对平静的江面,幻想着能如范蠡一样,驾一叶扁舟,远离尘世喧嚣,在江湖深处安闲地度过自己的馀生.此即孔子“道不行,乘桴浮于海”（《论语·公冶长》）之意,体现了作者当时渴望得到精神自由和灵魂解脱的心境.

全词的特点是叙事、议论、写景、抒情相结合,语言舒展自如,简练生动,表现了词人独特的语言风格.在情感上,飘逸旷达与悲凉伤感交织一处,是词人谪居黄州时期复杂心境的很好展示.在苏轼现存的362首词作中,“归”字竟出现105次,这是深可玩味的.李泽厚先生说：“苏轼一生并未退隐,也从未真正‘归田’,但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感,却比前人任何口头上或事实上的‘退隐’、‘归田’、‘遁世’要更深刻更沉重.因为,苏轼诗文中所表达出来的这种‘退隐’心绪,已不只是对政治的退避,而是一种对社会的退避”（《美的历程》）.由于其结尾所表达的弃官归隐之念,以至于“翌日喧传子瞻夜作此词,挂冠服江边,拿舟长啸去矣.郡守徐君猷闻之,惊且惧,以为州失罪人,急命驾往谒.则子瞻鼻鼾如雷,犹未兴也”（宋叶梦得《避暑录话》卷二）.“本来,又何必那样呢?因为根本逃不掉这个人世大罗网”（《美的历程》）.无论是人间天上,抑或是廊庙江湖,对于苏轼来说均是“外部世界”,本无区别；他最后的归宿只能是自己的“内心世界”,所谓“小舟从此逝,江海寄馀生”,实际只是词人希望获得精神解脱的一种象喻.

例5： 苏轼《临江仙》的赏析[语文练习题]

思路提示：

临江仙——苏轼《临江仙》原文赏析

夜饮东坡醒复醉,

归来仿佛已三更.

家童鼻息已雷鸣,

敲门都不应,

倚帐听江声.

长恨此身非我有,

何时忘却营营.

夜阑风静縠纹平,

小舟从此逝,

江海寄余生.

【作者】

苏轼（1037—1101）字子瞻,号东坡居士,眉州眉山（今四川眉山）人.父苏洵,弟苏辙都是著名的散文家.他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的进士,官至翰林学士、知制诰、礼部尚书.曾上书力言王安石新法之弊后因作诗刺新法下御史狱,遭贬.卒后追谥文忠.北宋中期的文坛领袖,文学巨匠,唐宋八大家之一.其文纵横恣肆,其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张、比喻,独具风格.词开豪放一派,与辛弃疾并称“苏辛”,有《东坡全集》、《东坡乐府》.

【注释】：

临皋：在湖北黄风,苏轼曾寓居此.

东坡：地名,在黄冈,苏轼在此垦种,并筑“雪堂”,作为游憩之所.

夜阑：夜深.

縠纹：水中细小的波纹.有绉纹的纱.

【赏析】：

这首词是苏轼谪居黄冈时所写,反映他苦闷和愤激的心情.表达了他渴求自由生活和精神解脱的愿望.

临江仙——苏轼《临江仙》原文赏析的延伸阅读——苏轼的历史评价

　黄庭坚说 人谓东坡作此文,因难以见巧,故极工.余则以为不然.彼其老于文章,故落笔皆超逸绝尘耳.（《跋东坡醉翁操》）

　　晁无咎：

　　苏东坡词,人谓多不谐音律.然居士词横放杰出,自是曲子中缚不住者.

　　徐度：

　　（柳永）词虽极工致,然多杂以鄙语,故流俗人尤喜道之.其后欧、苏诸公继出,文格一变,至为歌词,体制高雅.（《却扫篇》）

　　陆游：

　　世言东坡不能歌,故所作东府词多不协.晁以道谓：绍圣初,与东坡别于汴上,东坡酒酣,自歌《古阳关》.则公非不能歌,但豪放不喜剪裁以就声律耳.（《老学庵笔记》）

　　陈洵：

　　东坡独崇气格,箴规柳、秦,词体之尊,自东坡始.（《海绡说词》

　　王国维：

　　以宋词比唐诗,则东坡似太白,欧、秦似摩诘,耆卿似乐天,方回、叔原则大历十子之流.（《清真先生遗事·尚论三》）

　　“三代以下诗人,无过屈子、渊明、子美、子瞻者.此四子者,若无文学之天才,其人格亦自足千古.故无高尚伟大之人格,而有高尚伟大之文章者,殆未有之也.”

　　朱依真：

　　天风海雨骇心神,白石清空谒后尘.谁见东坡真面目,纷纷耳食说苏辛.

　　蔡嵩云：

　　东坡词,胸有万卷,笔无点尘.其阔大处,不在能作豪放语,而在其襟怀有涵盖一切气象.若徒袭其外貌,何异东施效颦.东坡小令,清丽纡徐,雅人深致,另辟一境.设非胸襟高旷,焉能有此吐属.（《柯亭词论》）

　　胡仔：“中秋词自东坡《水调歌头》一出,余词尽废”（《笤溪渔隐丛话》）

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