阮次山

概括：这道题是房仍屯同学的课后语文练习题，主要是关于阮次山，指导老师为邰老师。

题目：阮次山

解：

【他山之石】《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石,可以为错.”毛传：“错,石也,可以琢玉.举贤用滞,则可以治国.”郑玄笺：“它山喻异国.”又：“它山之石,可以攻玉.”毛传：“攻,错也.”本谓别国的贤才也可用为本国的辅佐,正如别的山上的石头也可为砺石,用来琢磨玉器.后因以“他山之石”喻指能帮助自己改正错误缺点或提供借鉴的外力.

就读玉,玉器的玉

举一反三

例1： 他山之石可以攻玉的典故[语文练习题]

思路提示：

出自典故

他山之石,可以攻玉”一词源于《诗·小雅·鹤鸣》.表面的意思是说,别的山上石头可以作为砺石,用来琢磨玉器.后喻指他人的做法或意见能够帮助自己改正错误缺点或提供借鉴.

邵雍是北宋鸿儒,一代易学大师.他认为在修身处世方面同样是“他山之石,可以攻玉”.他把遇到的侵犯欺凌比作砺石,把品行高尚的人比作美玉.因为要成就美玉必然需要经过砺石的琢磨才行,以此看来,所谓的侵犯欺凌就成为了使自己磨炼成为“美玉”的好事.

邵雍对“他山之石,可以攻玉”解释道（译文）：玉,是温润的物品,如果用两块玉石来互相琢磨,肯定磨不成美玉.必须得用粗糙的砺石,这样才能磨出美玉.

例2： 【“他山之石,可以攻玉.”这典故出自哪里?】[语文练习题]

思路提示：

【诗经·小雅·鹤鸣】－－园林池沼为谁美

【原文】

鹤鸣于九皋（1）

声闻于野.

鱼潜在渊,

或在于渚（2）.

乐彼之园,

爰有树檀（3）,

其下维择（4）.

它山之石（5）,

可以为错（6）.

鹤鸣于九皋,

声闻于天.

鱼在于渚,

或潜于渊.

乐彼之园,

爰有树檀,

其下维彀（7）.

它山之石,

可以攻玉.

【注释】

①皋（gāo）：沼泽.九皋：曲折深远的沼泽.②渚（zhǔ）：水中的 小块陆地.③爰：语气助词,没有实义.檀：紫檀树.④择（tuó）：落下的树叶.⑤它：别的,其他.(6)错：磨玉的石块.(7)彀：楮 树.

【译文】

白鹤鸣叫在深泽,

鸣声四野都传遍.

鱼儿潜游在深渊,

时而游到小清边.

那个可爱的园林,

种着高大的紫檀,

树下落叶铺满地.

其他山上的石块,

可以用来磨玉石.

白鹤鸣叫在深泽,

鸣声响亮上云天.

鱼儿游到小清边,

时而潜游在深渊.

那个可爱的园林,

种着高大的紫檀,

树下长的是榕树.

其他山上的石块,

可以用来磨玉石.

【读解】

”他山之石,可以攻玉”这一富有哲理的成语,最初便出自这 批.然而,全诗并不意在阐释哲理,而是赞颂园林池沼的美丽.

从艺术发展的角度看,从对自然山水的观照赞美,到人造山 水,似乎是一种合乎逻辑的演变.自然山水无论怎么美,却难以 M己有.把官室修筑到风光秀美之处固然不错,却又给办事、生 活造成诸多不便.要把自然山水随心所欲地迁移,几乎是不可能 的.或许是为了在住地周围再现自然风光的秀美,或许是出于占 有自然山水之美的私欲,或许是为了显示富有与阔气,或许几种 动机兼而有之,于是便有了模仿自然山水的人造园林.据说,这 玩意儿早在西周就已有了.

无论怎么说,人造园林的出现,大概不会是出于“为艺术而 艺术”一类的高尚动机,并不像某些研究者说得那么“玄”.即使 有这样的东西,也应当是很晚近的事情.

在一个交通尚不发达,人民衣食住行尚成问题,外扰内乱不 问,财力、技术十分有限的时代,要建造大规模的园林景观,完 全可以想见其难度和对人力财力物力的消耗.这样一朵艺术之花,却原来是生长开放在一块贫瘠的土壤之上.

也许,历史就是这样.主观的动机和最终的结果总是相分离 的,有时甚至是完全相反的.修建金字塔的劳工,大概不会像我 们这样对金字塔顶礼膜拜.建造皇帝园林的能工巧匠,未必会对 自己的作品感到欢欣鼓舞.真是彼一时也,此又一时也

例3： ‘它山之石可以攻玉’,‘他山之石可以攻玉’那个才是正确的?或者两个都可以用?[语文练习题]

思路提示：

它山之石 可以攻玉 是正确的 它：别的,其他.用来指物体

诗经·小雅·鹤鸣】－－园林池沼为谁美

【原文】

鹤鸣于九皋（1）

声闻于野.

鱼潜在渊,

或在于渚（2）.

乐彼之园,

爰有树檀（3）,

其下维择（4）.

它山之石（5）,

可以为错（6）.

鹤鸣于九皋,

声闻于天.

鱼在于渚,

或潜于渊.

乐彼之园,

爰有树檀,

其下维彀（7）.

它山之石,

可以攻玉.

【注释】

①皋（gāo）：沼泽.九皋：曲折深远的沼泽.②渚（zhǔ）：水中的 小块陆地.③爰：语气助词,没有实义.檀：紫檀树.④择（tuó）：落下的树叶.⑤它：别的,其他.(6)错：磨玉的石块.(7)彀：楮 树.

例4： 【他山之石可以攻玉而是】[语文练习题]

思路提示：

诗经·小雅·鹤鸣】－－园林池沼为谁美

【原文】

鹤鸣于九皋（1）

声闻于野.

鱼潜在渊,

或在于渚（2）.

乐彼之园,

爰有树檀（3）,

其下维择（4）.

它山之石（5）,

可以为错（6）.

鹤鸣于九皋,

声闻于天.

鱼在于渚,

或潜于渊.

乐彼之园,

爰有树檀,

其下维彀（7）.

它山之石,

可以攻玉.

【注释】

①皋（gāo）：沼泽.九皋：曲折深远的沼泽.②渚（zhǔ）：水中的 小块陆地.③爰：语气助词,没有实义.檀：紫檀树.④择（tuó）：落下的树叶.⑤它：别的,其他.(6)错：磨玉的石块.(7)彀：楮 树.

【译文】

白鹤鸣叫在深泽,

鸣声四野都传遍.

鱼儿潜游在深渊,

时而游到小清边.

那个可爱的园林,

种着高大的紫檀,

树下落叶铺满地.

其他山上的石块,

可以用来磨玉石.

白鹤鸣叫在深泽,

鸣声响亮上云天.

鱼儿游到小清边,

时而潜游在深渊.

那个可爱的园林,

种着高大的紫檀,

树下长的是榕树.

其他山上的石块,

可以用来磨玉石.

【读解】

”他山之石,可以攻玉”这一富有哲理的成语,最初便出自这 批.然而,全诗并不意在阐释哲理,而是赞颂园林池沼的美丽.

从艺术发展的角度看,从对自然山水的观照赞美,到人造山 水,似乎是一种合乎逻辑的演变.自然山水无论怎么美,却难以 M己有.把官室修筑到风光秀美之处固然不错,却又给办事、生 活造成诸多不便.要把自然山水随心所欲地迁移,几乎是不可能 的.或许是为了在住地周围再现自然风光的秀美,或许是出于占 有自然山水之美的私欲,或许是为了显示富有与阔气,或许几种 动机兼而有之,于是便有了模仿自然山水的人造园林.据说,这 玩意儿早在西周就已有了.

无论怎么说,人造园林的出现,大概不会是出于“为艺术而 艺术”一类的高尚动机,并不像某些研究者说得那么“玄”.即使 有这样的东西,也应当是很晚近的事情.

在一个交通尚不发达,人民衣食住行尚成问题,外扰内乱不 问,财力、技术十分有限的时代,要建造大规模的园林景观,完 全可以想见其难度和对人力财力物力的消耗.这样一朵艺术之花,却原来是生长开放在一块贫瘠的土壤之上.

也许,历史就是这样.主观的动机和最终的结果总是相分离 的,有时甚至是完全相反的.修建金字塔的劳工,大概不会像我 们这样对金字塔顶礼膜拜.建造皇帝园林的能工巧匠,未必会对 自己的作品感到欢欣鼓舞.真是彼一时也,此又一时也.

例5： 【是“他山之石可以攻玉”还是“它山之石可以攻玉”?应该是哪个“他/它”?】[语文练习题]

思路提示：

他山之石可以攻玉

相关思考练习题：

题1：阮次山的人物争议

点拨：国籍问题名字像越南人，长得像日本人，口音像台湾人，护照是美国人，其实是党的人。比如讲，以色列建国以后，散布世界各地的犹太人都回去了，或者捐钱。在此之前，有些人只是知道自己是犹太人，但从来没有回国一次。他们是犹太人么，流浪各地。...

题2：你如何评价阮次山

点拨：看长相像日本人，看护照是美国人，听口音是台湾人，一张嘴，原来是党的人！

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点拨：阮次山，凤凰卫视资讯台总编辑、首席时事评论员。专栏作家。 海南人。1946年生于广西，4岁随父经越南移居台湾。 1974年毕业于台湾政治大学新闻系。两年后赴美，先拿了纽约圣约翰大学东亚研究硕士，1980年再入纽约大学政治研究所攻读国际政治。 1...

题4：阮次山怎么不在新闻今日谈了

点拨：老了，谈不了啦

题5：阮次山是中共党员吗?

点拨：阮次山，凤凰卫视资讯台总编辑兼首席评论员 ，爱国人士。 教育背景: 台湾国立政治大学新闻系学士 美国纽约St.John’s大学东亚研究所硕士 美国纽约大学(N.Y.U)政治研究所博士班研究 工作经历： 1973——1976：台湾中国广播公司对外关系组副组长 1978...