神在创造我的时候

概括：这道题是阚竟怕同学的课后语文练习题，主要是关于神在创造我的时候，指导老师为籍老师。

题目：神在创造我的时候

解：

　　(1)神创造人和万物,他是一切的创造者.他既然是创造者,就不能被造.

　　(2)如果说神是被另外一位造的,我们就不要信他,而要信造他的那位.因为那位创造他,那位才是神.但是你也许要问：那位神又不是被谁造成的?如果那位神也是被另外一个神创造的,那么我就信另外的那位神.如此推理下去,永远也推不完了.总之那最先创造万有的那一位才叫做神,他是造者,不是被造者.主动与被动必须分清楚；主体与客体也必须分清楚.如果这被造者是从他来的,他就不是被造者,他是创造者.所以你问：神是从哪里来的,这问题本身就错了,因为当你说：「神是从「哪里」来的?」时,你心里已先有一个「那里」然后再设想神是从那一个「那里」跑出来的,「那里」是空间,圣经说：「神创造万有.」那么神不仅创造了时间,也创造了空间,空间就是宇,时间就是宙,空间加上时间就是宇宙.宇宙是神所造的,所以神必须在空间之前,时间之前,若你说：「神从何时开始有的?」你这问题应该倒过来说：「时间是何时开始被神造成的?」才对.同样的,你不能说：「神是那里来的」而要问：「「那里」是从那里来的」」时间和空间都有限制,有限的加上有限的还是有限的,神是无限的,所以你想从有限的产生无限的,是根本不可能的事情.

举一反三

例1： 请问谁创造了神?[语文练习题]

思路提示：

”我想关注过是否有神及其相关讨论的朋友对这问题都不会陌生——不管你是相信神存在,不相信神存在,相信神不存在,还是不知道神是否存在.

亚里士多德说,那些希望成功的人,首先得问对初步问题.如果上问中的神,指的是三大一神论所相信的那个创造宇宙万物的神,那么我认为这是一个无效的问题.理由如下.

基督徒对于神的认识来自《圣经》.整部圣经的第一句话说：

“起初,神创造天地.”

约翰福音第一句说：

“太初有道,道与神同在,道就是神.”

圣经对这两个“初”没有加以更多的时段限制,这不是公元前618年初,或2002年初,而是起初的起初,最开始的开始.用英文来说,这不是“a ”beginning,而是“The”beginning.这个“初”之前如果还有什么的话（比如更高一级造主）,它就不该叫“初”了.因此基督徒相信,圣经向人启示的这位起初就创造天地的神,其本身必然是自有永有的,即他既没有更早的造主,也不受限于时间.

换言之：（基督徒相信的）神=自有永有的神；自有永有=没有造主也不受限于时间.本文第一段问的那个问题,“如果神存在,那么谁又创造了神?”就变成“如果没有造主的神存在,那么谁又创造了神?”这问题显然是无意义的.

基督教信仰并不是一些彼此不相关、可以单独看待并各个击破的信条,而是一套牵一发而动全身的解释体系.如果我们说基督徒相信的这套体系包含ABCDE这几大彼此支持的部分,上述问题就好比问：“我们假设A成立,但BCDE都不成立,那你们基督徒怎么解释某某矛盾?”对于这个问题,一个同时接受ABCDE的基督徒自然是没办法回答,甚至可能不太关心.

例2： 神创造人类的神话[语文练习题]

思路提示：

人类起源神话,是人类起源问题研究史上的一个生动有趣的序幕.关于人类起源的神话,尽管看来荒诞不经,但是,“人从水出”、“人是卵生”、“猴子变人”等以原始思维方法构想的种种传说及其解释,也不无唯物思想的萌芽,它无意中表现了人是大自然发展变化的产儿这种观念.

? 我国人类起源神话十分丰富,几乎每个民族都有.根据其生成方式大体上分为自然生人,动物变人,诸神造人三个类型.

?一、龟婆孵蛋

? 在侗族神话中,人是由龟婆的蛋孵出来的.《龟婆孵蛋》的神话讲：

? 上古时候,世上没有人类.有四个龟婆先在寨脚孵了四个蛋.其中三个坏了,只剩下一个好蛋,孵出了一个男孩叫松恩.那四个龟婆并不甘心,又去坡脚孵了四个蛋,其中三个又坏了,剩下一个好蛋,孵出一个姑娘叫松桑.从此世上有了人类.

?二、人祖利恩

? 纳西族神话多载于他们的宗教经典《多巴经》,意思晦涩.他们讲述人类的起源也奇诡独特：“英格阿格”真神下出一个白蛋,白蛋孵白鸡,白鸡孵出九位神兄弟和七位神姊妹,九兄弟开天,七姊妹辟地.天地分开后,天气与地气交合生白露、白露生大海,大海中生“恨古”,“恨古”传至几代后又生出五兄弟和六姊妹,其中最小的一个弟弟叫利恩.? 《人祖利恩》讲：五个兄弟和六个姊妹结婚了,他们的结婚亵渎了天地和星辰.神祗大怒,誓将这些人消灭.在神祗的威力下,山也崩了,海也沸了,这几位兄弟姊妹除了小兄弟利恩逃到深山的松岭中躲藏起来外,其余的都饿死了.? 深山中的飞禽、走兽、树木等,都因神祗的作祟逐渐死了.利恩在绝望之际,忽然遇到了一位天神.他向天神求救,天神便叫他猎捕一头白蹄的牛,以牛皮做成革囊,囊上缀着九根长线,三根系于柏树,三根系于杉树,三根系于空中.天神又以实物几件,谷种十样,金色的山羊,小狗和公鸡等,令他藏在囊中,可以避难.

? 三日后,当利恩刚刚做好皮囊时,忽然被神祗发现了.神祗用雷劈他,立时火光大作,响彻天地,山也崩了,水也沸了,利恩被炸到半空中,幸亏有皮囊保护着,没有丧命.

? 利恩在空中飘荡了七个月之久,最后落在一个高崖上.他用刀割破皮囊,放出金色的小鸡、小羊、小狗等.举目四看,茫茫大地,左无驮运之兽,右无耕稼之人,山愈高,谷愈深,金色的羊饥肠辘辘,黄鸡黄狗也在岩间悲啼,好像在诉说痛苦.

? 利恩在山谷中种植了皮囊中天神给他的谷种,暇时猎捕野兽为生.几个月后,他深感一个人太寂寞了,便又找到天神,天神告诉他在美双星岩上,住着一对天女,一美,一善,并劝他把善良的天女娶来做妻.

? 利恩到了美双星岩,果然看见两个仙女在那里嬉戏,一个很善良,但是不美；另一个不善良,却有一双勾人的媚眼.利恩想着身巧不如心巧,心巧不如貌巧,貌巧不如眼巧,于是违背了天神的训诫,把那美丽而诡诈的仙女娶了回来.

? 利恩结婚后,仙女一连生了四胎,头一胎生出松和栗来,二胎生出蛇和蛙来,三胎生出熊和猪来,四胎生出猴和鸡来.利恩见他妻子一连生了许多怪胎,心中郁郁不乐,便又找到天神,天神怪他不听话.利恩又苦苦哀求,天神便令他再到美双星岩把那个善良的仙女娶来.利恩便捉了一只白鸽,骑着飞到双星岩.

? 却说这天善良仙女的父亲知劳天神忽然对他女儿说：“夜间羊惊,早上犬吠,一定有歹人来,须快磨刀戒备.”仙女道：“父亲不必惊讶,来的人一定是个有能耐的,父亲何不和他见见.”知劳天神听了,便命仙女把客人请进来.仙女出门一看,果然看见利恩远远越过九刀搭成的桥而来,仙女便带他拜见知劳天神.知劳天神见利恩途经刀桥,除手心脚心受伤外,全身毫无伤痕,不禁大喜,即取九河之水,令他洗净污垢,用九饼膏油令他涂擦光滑.

? 利恩和仙女结婚后,一胎生了三个儿子.这三个孩子到了六岁都还不会说话,仙女便令蝙蝠使者去问他父亲.知劳天神说：“你们只知享受万物,而不想有利于万物.”利恩夫妇听了,每年祭天两次,以表示对万物的感谢.

? 利恩照办以后,一天他们夫妇带着三个孩子看马吃草,三个孩子忽然都会说话了.但是三个人说话的声音完全不同.他们便分别成为藏族、纳西族和白族的祖先.

?三、依罗娘娘造人

? 土家人的神话如他们的性格一般简洁朴实.张古老和李古老造天造地,但就是造出不个人来,最后还得请依罗娘娘来帮忙.这个故事揭示的也许是这样一个古老的真理：男人创造世界,而女人创造人类.

? 《依罗娘娘造人》讲：张古老造好了天,李古老造好了地,地上没有人,空荡荡的,寂寞得很.玉帝把张古老喊来,说：“张古老,张古老,你造个人吧.”张古老用石头做人,做了七天七夜,头有了,身子有了,脚手都有了,但坐着不会出气,站起来不会走路.张古老没有做成,他“唉唉唉”地叹了三口气,上天去了.玉帝又把李古老喊来,说：“李古老,李古老,你造个人吧.”李古老用泥巴做人,做了七天七夜,头有了,身子有了,脚手都有了,但坐着不会出气,站起来不会走路.李古老做人没有做成,他“唉唉唉”地叹了三口气,进地去了. ? 地上还是空荡荡的,寂寞得很.

? 玉帝把依罗娘娘叫来,说：“依罗娘娘,依罗娘娘,你做个人吧.”依罗娘娘用竹竿做骨架,用荷叶做肝肺,用豇豆做肠,用萝卜做肉,用葫芦做脑壳,通了七个眼眼,吹了一口仙气,坐着能出气了,站起来能走路了,依罗娘娘做人做成了.? 地上有人了,凡间世上热闹了.（来源：《中华长江文化大系》）

相关思考练习题：

题1：神在创造我的时候是什么软件

点拨：那个不是软件，是一个小测试，网页上应该就有的

题2：神在创造 的时候 测试 网站

点拨：那个不是软件，是一个小测试，网页上应该就有的。其实根本不存在的。

题3：神在创造我的时候下载方法

点拨：在微博上搜，就是一个小的链接

题4：神在创造亚当之前就已经造男女了，他们是什么人？

点拨：问的很好，1：:27说的造人只是上帝的形象和样式，也就是定义人的格位，而2:7节造人是吧神的生气吹进尘土亚当的鼻孔里，成了有魂的活人，（原文圣经说的是魂）意思是人这是只有通过“看、听、摸”后才能成为他那个空器皿里面的内容，人还要在伊甸园...

题5：上帝创造世界的时间是什么时候?

点拨：你说的公元前4004年，这是罗马主教Ussher提出的，但是不符合圣经，因为按照他的年代表，挪亚洪水发生在主前2349年，但是人类在5000多年前已经有文字，这样的重大事件，人类历史记载中从未出现过。同时该主教认为以色列人在埃及215年，但是圣经明...