迷信

概括：这道题是陶戎锥同学的课后语文练习题，主要是关于迷信，指导老师为穆老师。迷信指迷信徒和迷信活动，人对事物的一种痴迷信任状态、迷惘地相信;更指盲目的相信、不理解的相信。 迷信是自迷，看到了神奇的现象而生信，但又不懂内在的深奥道理名迷信。 民间记载中，《记栗主杀贼事》(【清】潮声):"迷信者云:'命中犯披麻，杀人不用刀。'" 佛学中迷信一词在唐朝译经师翻译文献时首次使用。 迷信具体指人类对超自然力量的崇拜和信仰，是对客观世界的一种虚幻的歪曲的反应，是愚昧落后的表现。

题目：迷信

解：

盲目的信仰和迷恋

举一反三

例1： 【迷信是什么意思】[语文练习题]

思路提示：

　　迷信

　　百科名片

　　迷信行为迷信,是迷惘地信服,盲目地相信.“迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”因此,理论上,人类对任何事物都可能存在着“迷信”的观念,即使是在科学领域,同样存在着“科学迷信”.但科学与迷信、信仰或宗教有着重要区别.科学在本质上要求怀疑主义,并在实践中公开倡导怀疑主义.怀疑主义要求分析型思维以及批评型思维,要求怀疑一切,即不相信任何未经证实的事物.对已经证实的事物,也要怀疑其时空的局限性及观察的准确性.

　　目录

　　词语解释基本解释

　　释义种类

　　基本定义

　　特征描述

　　现象追踪

　　迷信思想

　　形成机制

　　科学解释

　　新型迷信方式

　　破除迷信经典故事典籍记载

　　西门豹除迷信

　　词语解释 基本解释

　　释义种类

　　基本定义

　　特征描述

　　现象追踪

　　迷信思想

　　形成机制

　　科学解释

　　新型迷信方式

　　破除迷信经典故事

　　典籍记载 西门豹除迷信 编辑本段词语解释

　　迷信

　　【名称】：迷信 【拼音】：mí xìn 【注音】：ㄇㄧˊ ㄒㄧㄣˋ

　　基本解释

　　◎ 迷信 míxìn [blindly worship;make a fetish of]∶也泛指盲目的信仰崇拜

　　释义种类

　　释义：(1).信仰神仙鬼怪. 【出处】：清 潮声 《记栗主杀贼事》：“迷信者云：‘命中犯披麻,杀人不用刀.’”《二十年目睹之怪现状》第四回：“我不是迷信了那因果报应的话.” 【示例】：碧野 《没有花的春天》第二章：“照他们迷信的习惯说来,当动土木的期间内,只有用合群的呼啸声才可以把周围的鬼怪吓散开去的.” 峻青 《海啸》序幕：“他很迷信,每当有什么重大行动和委决不下之事,总要用龟板占上一卦.” 释义：(2).泛指盲目的信仰崇拜. 【出处】：《新华文摘》1982年第5期：“善疑,就是不迷信旧说,坚持独立思考.” 【示例】：破除迷信,解放思想.

　　编辑本段基本定义

　　“认识是有限的”,而且相当有限.人面对巨大的未知的空间的时候,往往会提出自己的解释.古人慑服于雷霆之威,于是提出自己的解释“雷神、天庭”并对此顶礼膜拜.后人称之为迷 迷信

　　信.迷信是指人们对于事物盲目地信仰或崇拜.狭义的迷信,按照我国解放以后约定俗成的习惯,是专指人们信星占、卜巫、风水、命相和神鬼等的思想和行为.迷信本身并不是与科学对立的认识体系,而是一种对事物错误认识的思维方式. 迷信活动一般是指自己不了解事实真相而参与的活动. 迷信,本来是指人们对事物盲目信仰或崇拜,如迷信书本、迷信金钱、迷信人等. 现在人们普遍认为迷信是由于没有判别能力,对事物本质分辨不清,而对某些事物发生特殊的爱好,并确实相信,进而自相信至信仰,甚至到崇奉、毫不怀疑的地步.迷信的人往往由某种事物或现象媚惑而醉心,进而沉醉于此,深信不疑.迷信的人还往往随意放任,盲目地将“信仰”和“崇拜”的事物和说法付诸于积极不懈的行动. 看上去“迷信”是一个笼统的名词,就像“管理”一词一样,有企业管理/行政管理/仓储管理/财务管理/医院管理/学校管理,有着诸多的用法.而“迷信”,也会有：宗教迷信/武力迷信/财富迷信...等等,等等

　　编辑本段特征描述

　　迷信的特征： ①不具备分辨能力,不能足够全面深入地认识事物的本质； ②没有判别能力,而又为某种现象或说法信以为真,甚至坚定不移地信仰和崇拜； ③盲目地将所谓“信仰”和“崇拜”的现象和说法附注于积极不懈的行动.

　　编辑本段现象追踪

　　社会上或民间,有人以“算命”为标榜,推出计算机算命、特异功能预测等,利用现代声、光、电等设备,制造种种神秘效果,欺骗愚弄群众.所有这些,是由于科学技术的迅猛发展对人类 迷信

　　社会的影响愈来愈大,那些搞迷信和伪科学的人便拉起“科学”的大旗以售其奸.比如把算命看相说成是“科学预测学”.还有80年代初一些非法出版物曾大肆宣传未经科学证实的各种特异功能,那些把特异功能吹得神乎其神的“大师”们,打着“弘扬传统文化”的旗号,蒙骗了农村的广大干部群众.有的号称弘扬祖国传统文化,还推出《周易》算命等,不择手段地骗取钱财.还有一些地方以发展旅游,民俗文化,兴建各式各样的鬼府神宅、庙宇祠堂.许多农民群众由于文化水平较低,对宗教缺乏正确认识,逢庙必烧香,遇神必叩拜.在有的农村,封建迷信活动沉渣泛起、日趋严重,正严重影响着人们的思想和行为,引起了广大干部、群众的强烈不满.迷信和伪科学活动日渐泛滥的事实告诫我们,不能盲目地以为科学精神会随着科学文化水平的提高而自发树立.我们在今后开展科普工作中,不仅要进行科学技术知识的普及,还要进行科学思想、科学方法和科学精神的普及.捍卫科学尊严、弘扬科学精神,用科学思想、科学观念去引导人们与迷信绝裂,扫除存在人们头脑中的愚昧迷信思想,揭穿并抨击沉渣泛起的封建迷信和陈规陋习,大力宣传唯物论,宣传无神论,引导农民群众树立科学文明生活,揭露和批判封建迷信的本质、内幕和危害.大力倡导文明、健康、科学的生活方式和先进的生产方式,用科学精神、科学思想、科学方法同愚昧、迷信、落后等丑恶现象作深入持久的斗争.进一步加强法制管理,做到标本兼治,对利用愚昧迷信骗钱害人、影响恶劣、民愤极大的迷信事件、案件要依法严肃处理,对肇事者要从严惩处.对在公开场所摆摊算命、相命占卜的营业性场所要依法取缔,坚决禁止.要净化图书出版、管理市场、禁止宣扬愚昧迷信思想的各类图书出版、销售,采取有力措施,坚决扼制迷信活动由农村到城镇的蔓延.

　　编辑本段迷信思想

　　迷信

　　封建迷信一词是由“封建”和“迷信”两个词组合而成.封,《辞海》第一个解释是“帝王把土地赐给臣子.”“建”,是创立、设置和竖立的意思.“封建”二字在《辞海》中没有单独的词条,在多数场合是“封建制度”、“封建思想”、“封建主义”、“封建社会”等词的简略,如“反帝反封建”、“反封建反迷信”、“这个人很封建”等. 但是,利用迷信进行别的活动,跟迷信本身是不同的. 我们的科学无非也是对未知的种种解释, 但与迷信对世界的解释不同,任何科学要求结论必须确立在严格的实验证明基础上,“实践是检验真理的唯一标准”,因此,我们有理由要求所有从事科学工作的工作者保持务实谨慎的态度,严格区分理论与结论.反之,盲目的相信科学将成为新的迷信!

　　编辑本段形成机制

　　古往今来的人类文明史,促使迷信形成的力量无非两种：一、是自 迷信

　　然力量,二、是社会力量.早期文明史上多为自然力量的崇拜,同时伴有对社会力量的迷信.这两种崇拜形式相辅相成,彼此互动,交相呈现.人们对于自然力量的崇拜,渗透了对于社会力量的崇拜形式；而对于社会力量的崇拜,亦经常具备了对自然力量的崇拜内涵.它们共同构成了人类文明中神秘崇拜的基础.对于自然力量的崇拜,可能会随着科学、文明的进步而逐步改变形式,甚至被淡化；但对于社会权力的崇拜,却不一定会随着科学、文明之演进而淡出、消失,它反而有可能做大、被强化、崇奉到神圣的程度,其功能、其影响,大大超过了人们对自然力量的崇拜,似将伴随人类文明之始终. 迷信通常在儿童时代养成,一般都是受家长的影响.特别在成长时期如遇到较大压力,迷信的影响就往往变得强而有力.另一原因是,我们大多不了解生活中的数字---------由于我们对概率一无所知,因而往往把巧合当作“命运”.这也许可以从另一侧面解释：在数学家中迷信者几乎绝无仅有. 大多数迷信无伤大雅,有时甚至会起到积极作用,如使人在有巨大压力的情况下仍能保持对局面和情绪的控制,或对前景不丧失信心.但有时迷信又可能带来灾祸,如赌徒可能因此而输得精光,重病者可能因此而不求医以致于最终病入膏肓.当然,人应抛弃迷信,因为理智自然更能助您成功.

　　编辑本段科学解释

　　科学是对一定条件下物质变化规律的总结.（今天的科学,已经不是早期的“分科的学问”之定义了,我这样定义,最符合达尔文以来的科学思想观） 迷信

　　科学必须是能够达成公认、可交流、可验证、可证伪.科学是可以经受实践检验的. 但是科学的规律与条件是密不可分的,不满足条件,则可能得不到科学预言的结果.如果出现不符合科学规律的情况,那么很可能是进行科学总结是没有注意限制条件,或实际条件已经不满足科学规律的条件. 例如亚里士多德的重物先落说已经证伪,但是我们加上限制条件：在受到相同的,与运动方向相反的阻力条件下,两物体在同一高度做自由落体运动,则较重的物体先落到水平地面.这样才能较严格的限制一些条件,使得我们的结论更有保证,因此科学从没有抛弃任何有实验证明的理论,只是在接近真理的过程中,给原理论增加多种以前没有考虑的限制条件. 迷信是不希望听者去验证,只希望听者接受讲述观点的传播形式. 不经验证的接受方式,也是迷信. 如果读者不能验证,就不是科学普及,而是让读者增加点“据说”的迷迷糊糊相信的可能,是迷信的传播方法. 迷信不一定是错的,每个人都不是全才,都会或多或少的迷信权威、专家,不经验证而相信.所以迷信不可怕.但分不清科普和迷信,就可能分不清科学和伪科学. 迷信也是古代或者现代,社会各个阶层在遭遇难以抗拒的残酷现实或者难以解释的一些现象,产生的自我安慰,是一种自我的错误的精神治疗方法.在残酷的现实面前不愿意去不敢去正视它.但是这时所产生的精神上的暂时安慰或者寄托却也可以使人在心里上得到慰藉,平衡.这也说明了世事无绝对,不能完全去认同一件事情,也不能完全否定它! 残酷现实,只能以美好幻想支撑精神生活!

　　编辑本段新型迷信方式

　　老“科学家”给小学生进行“科普”,由于小学生知识不够,无法验证,他们只能当成结论去接受,然后他们据此去批判别人.这是迷信“科学家”. 对别人说：“网上到处是证据,随便搜一搜就能找到”,而自己不能找到任何一个证据.这是不想让别人验证的常用方法. 认为“科学家”什么都知道,什么问题都想过,也是一种非常迷惑人的观点.这种想法,很容易在学生时代形成,因为大家的能力都不够,没有“科学家”考虑的全面.如果认为这种观点成立,同理可以做如下推论：重物不一定先落,这是小学生都可以理解的,亚里士多德这位科学家和他之前之后的若干科学研究者,在重物先落说提出的那么长时间里,不会连这么简单的问题都想不明白,所以提出重物不一定先落一定是错的.持这种观点的人把自己放在学生的角度,而把“科学家”神化,始终站在“科学家”的脚下,怎么能看出“科学家”的问题呢?要在平等的角度,认为“科学家”说的,我们都已经了解,然后再研究“科学家”是否有没有考虑到的问题,而导致论述、推理有漏洞.要看到”科学家”的不足,一定要站到“科学家”的肩膀上,对他的理论有全面的了解,才能发现.而站在“科学家”的脚下,对他所说深信不疑,正是迷信的表现.

例2： 不要迷信书本也不要迷信书本的意思

思路提示：

书本上所教导的未必都是正确的,所以不要迷信书本,认为只要是书本上的都是真理,就是绝对正确,就是标准,不一定的.

例3： 【不要迷信书本,也不要迷信权威.这里的“迷信”的意思是,说明了】

思路提示：

它们充分说明了书本和权威并不是绝对的,只有通过自己的实验得出来的结果才是不要迷信书本,也不要迷信权威!参考资料：自己 要有自己的见解

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