太极图说

概括：这道题是熊俏涂同学的课后语文练习题，主要是关于太极图说，指导老师为益老师。《太极图说》是中国宋代周敦颐为其《太极图》写的一篇说明 。全文249字。该文认为，"太极"是宇宙的本原，人和万物都是由于阴阳二气和水火木金土五行相互作用构成的。五行统一于阴阳，阴阳统一于太极。文中突出人的价值和作用，该文主张:"惟人也，得其秀而最灵。"在人群中，又特别突出圣人的价值和作用，认为"圣人定之以中正仁义，而主静，立人极焉"。该文对后世影响很大，版本很多，朱熹《近思录》、黄宗羲等所编《宋元学案》等尽皆收入。

题目：太极图说

解：

周敦颐在《太极图说》开篇说道：“无极而太极.太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动.一动一静,互为其根；分阴分阳,两仪是立焉.”周敦颐认为宇宙的最初阶段是“自无极而太极”.“无极”是指无形无象的最高实体,“太极”是指最大的统一体.“太极“动起来,就产生出阳,动到极点就静下来,于是生出阴,静达到极点又动,一动一静,互为根本,分化出阴阳二气.阴阳二气交互作用就产生五行和万物.《太极图说》认为有形有象的二气五行和万物,都 是出于原始统一体“太极”,而“太极”是出于无象无形的“无极”.说天地万物都从“无极”而来,这是老子“有生于无”思想的翻版.“无极”是无形象,非物质性的,是一种超物质的实体,即是“虚无”的绝对观念,所以他的哲学是一种客观唯心主义.周敦颐认为“太极”是阴阳二气的统一体,这一统一体来自“无极”.这种思想是对唐以来唯物主义元气论的反动.周敦颐认为物质世界的运动是由于“太极”的推动国,而“太极”作为阴阳二气的统一体又超乎动静,万物的运动不是自己运动,“神妙万物”,是神使万物变化运动起来.这是一种形而上学的宇宙观.

举一反三

例1： 【文言文——译成现代汉语（一）子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”（二）子曰：“温故而知新,可以为师矣.”（三）子曰：“学而不】[语文练习题]

思路提示：

孔子说：“学习知识,进而按时温习它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方而来,不也是令人快乐的事儿吗?我有才学,别人不了解我,可是我自己并不恼怒,不也是品德高尚的人所具有的吗?”

子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦说乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

孔子说：“温习旧的知识,进而懂得新的知识,这样的人可以做老师了.”

子曰：“温故而知新,可以为师矣.”

孔子说：“光读书学习不知道思考,就迷惑不解；光思考却不去读书学习,就什么都学不到.”

子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆.”

孔子说：“由（子路）!教给你什么叫‘知’吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这就是真正的知啊!”

子曰：“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也.”

子贡问道：“孔文子凭什么被人们谥为‘文’呢?”孔子说：“孔文子聪敏好学,不认为向不如自己的人请教是羞耻,因此谥他为‘文’啊!”

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”

孔子说：“默默地记住所学的知识,学习却不感觉满足,教导他人不知疲倦,这些对我来说,有哪一点是我所具备的呢?”

子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”

孔子说：“三个人在一起行路,一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习,他们的短处,自己如果也有,就要改掉它.”

子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之.”

孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人又不如以它为乐的人.”

子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”

孔子在河边说：“消逝的时光像这河水一样呀!日夜不停.”

子在川上,曰：“逝者如斯夫,不舍昼夜.”

孔子说：“我曾经整天不吃,整晚不睡,用来思考,却没有长进,不如去学习.”

子曰：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”

例2： 文言文译成现代汉语1.岁时问起居,入其室,架上书数十百卷,皆所著经说及论述史事.2.先生之书,余心向之,而惧其无传也久矣.幸其家人自出之,而终不得一寓目焉.[语文练习题]

思路提示：

（我已故的父亲和处士余公佩,）逢年过节都要到山中看望他.走进他的屋中,看到书架上搁着百几十卷书,都是他撰著的对经籍的阐述和史事评论.

先生的著作,我心中十分向往,并且担心其失传已经很长时间了.幸亏他的家人亲自献了出来,而我又始终未能亲眼见一见.

例3： 英语翻译昔人有睹雁翔者,将援弓射之,曰：“获则烹.”其弟争曰：“宜燔.”竞斗而讼于社伯.社伯请剖雁,烹燔半焉.已而索雁,则凌空远矣.（1）将援弓射之的援是什么意思（））烹燔半焉[语文练习题]

思路提示：

1 拉开 适合 煮 寻找.2 不久寻找大雁,（大雁）就（已经）升到高空飞远了.3 兄弟两个和社伯.三人的观点都不正确,无论是煮着吃,还是用火烤着吃,如果没有了对象,什么都吃不到.

寓意：事情要分清本末主次和轻重缓急,否则将会不能成功.

例4： 这几句文言文如何译成现代汉语?1系官于朝,愿莫之遂.2以为当得躬诣大府,受约束于下执事.3今三十年而公来为邦伯,适及期月,公又来燕于此,公乌得无情哉?[语文练习题]

思路提示：

1.一旦在朝为官,自己的一些私愿就难以实现了.(意为处处都得从朝廷利益出发考虑)

2.自以为能够去南昌府面见上级（述职）,在下执事（机构名）那里接受约束的训诫.

字面翻译下来很拗口.躬诣：弓着身子去面见,是下级面见上级的一种礼节,受约束于下执事,就是说接受省级单位有关部门开设的廉政作风培训班.

上下文：作者一直想去南昌的滕王阁去游览一次,正好赶上担任袁州刺史,他的上级是南昌府,所以作者自以为能够趁述职的机会,开会的闲暇去游览一下,后来还是没去成.

3.三十年后您又来到此地作行政长官,正好满一个月,您又从燕地（河北一带）回到此地,怎能不动情呢?

上文有：三十年前,公曾在此地做小官吏,修葺过这个阁子.三十年后,又（从燕地调回来）在此地做高官,正好一个月了.

例5： 【英语翻译我已经知错了我不该上课和同学说话,上课之前我竟然还承诺过,我下次不会了,我一定会上课认真,不再说话,请老师原谅我.（其实就一个检讨书,如果翻译过后,不够100字帮我加点,】[语文练习题]

思路提示：

辛卯年己亥月乙酉日,政通人和,蒸蒸日上,正值莘莘学子埋头苦读之际,愚与比邻于恩师授课之时交头接耳,更兼抓耳挠腮,眉开眼笑.曾子曰：“吾日三省吾身”,愚不敢妄自比于先贤,窃自省焉.

扰同修学子之课业,此不义也.愚于课前誓曰：“必不妄言于课间”,然誓毁约败,此不信也.令恩师震怒,此不孝也.更甚自毁学业,难成栋梁,此不忠也.不忠不孝,不信不义,非君子也.

愚以知己之过,书斯文以自讨,望恩师怜愚向学之心,恕愚之过.

临表涕零,不知所言.

相关思考练习题：

题1：周敦颐 <<太极图说>>内容提要

点拨：周敦颐的《太极图说》固然包含先儒的许多意思，但如果没有释老的启示，特别是道教宗师陈抟的思想贡献，其图式便很难成立。即便是最不愿承认周敦颐之学出于老氏的朱熹，也不能不承认周民之太极图主要来源于陈抟的道教系统。综合明清以来学者的研...

题2：太极图说的其他介绍

点拨：天地自然图上下一转，五行非有，是谓天地自然也。此以玄同圆觉为修，不以渐次为要，是顿教法也。以礼要知之，周子太极图确乎儒书也。通书诚上第一诚者，圣人之本。「大哉乾元，万物资始」，诚之源也。「乾道变化，各正性命」，诚斯立焉。纯粹至...

题3：《太极图说》详细注释

点拨：太极图说全释 溪西十里 山中月岩 上篇 第一节：自无极而太极。 周子原书有‘自’，朱熹删订之。是知无极无自故。 极，言对待之极至也。与‘仪’类同，然仪以用身外易知，极乃天地造化之极，有自于其中，难以言也，故异之。 无极，极化谓太极，去极化...

题4：周敦颐写的是《大极图说》还是《太极图说》?

点拨：是太极图说 《太极图说》是中国宋代周敦颐为其《太极图》写的一篇说明 。 全文249字。

题5：请教下《太极图说》在儒学发展史上有何地位？

点拨：太极图实际上是古老的语言所生成的图形宇宙图形抽象简洁的手段。用现在解释书面语言，太极圈是一个符号的代名词，代表宇宙，占宇宙中的一切。太极形象是“黑鱼”，或以其他方式切割对立的阴阳，喻示了宇宙万物休息组成的辩证二元对立，如黑 - 白，...