火烧上方谷

概括：这道题是巫俗帕同学的课后语文练习题，主要是关于火烧上方谷，指导老师为刁老师。剧情梗概:诸葛亮计困司马懿父子于葫芦峪，并预伏火药等物于峪口，拟以烈火烧死司马父子。适值大雨，司马父子得救回营，坚不出战。亮差人赠以脂粉、钗裙以辱之。亮因事繁食减，体力不支，祭星以求寿。终死于军中。司马闻亮死，蜀军撤退，遂起兵追赶。蜀将姜维等将亮之偶像推出，吓退司马，蜀军退回西川。

题目：火烧上方谷

解：

这从地理角度来看很简单.诸葛亮火烧上方谷,上方谷四周都是都是山.诸葛亮火烧上方谷,那泠空气和上方谷的热空气一相遇.不就凝结成水滴,下雨了吗.

举一反三

例1： 火烧上方谷诸葛亮不会观天象吗?[语文练习题]

思路提示：

楼主你好,上方谷也叫“葫芦谷”,当年诸葛亮引诱司马懿进上方谷,进而火烧上方谷,想置司马懿于死地,可因为一场大雨,结果功亏一篑.而司马懿之所以上当,是因为上方谷的蜀军主力不在,楼主想一想,像司马懿这种谨慎的人,如果不是确定蜀军主力不在上方谷,怎么会进去截粮草呢.司马懿进了上方谷后就像进了个死胡同,诸葛亮只需用火和少量的兵封住谷口,进而再往谷里放火,这样蜀军的主力即使不在,也可以靠有利的地形用火来以少胜多.可是天有不测纷纭,没想到关键时候下了大雨,灭了诸葛亮的火.楼主可以想想,诸葛亮没火了,怎么依靠少量的兵去抓住拥有一支大军的司马懿呢.

至于你说诸葛亮可以观天象,姑且不说是真是假.先说说上方谷这个地方,上面说了,上方谷也叫“葫芦谷”,整个山谷就像葫芦一样.诸葛亮在谷底放火,大火形成的热气流只能向上升,且升的很高.大家都知道,当热气流和高空中的冷气流相遇时就极容易形成“雨”.这就是诸葛亮的悲哀之处.就算他可以夜观天象,估计他也不会知道现代科学,也不会知道这地形,火,和雨的关系.（说了半天才发现悬赏分是0,真是悲哀）

例2： 诸葛亮在上方谷中放火烧粮仓火攻司马懿,怎么没料到天会下雨呢?诸葛亮不是会观天时地利嘛,赤壁之战他能提前知道,为什么在这里居然没料到会下雨,而且现在来看,就算下雨,提前一段时间也

思路提示：

楼主你好,上方谷也叫“葫芦谷”,当年诸葛亮引诱司马懿进上方谷,进而火烧上方谷,想置司马懿于死地,可因为一场大雨,结果功亏一篑.而司马懿之所以上当,是因为上方谷的蜀军主力不在,楼主想一想,像司马懿这种谨慎的人,如果不是确定蜀军主力不在上方谷,怎么会进去截粮草呢.司马懿进了上方谷后就像进了个死胡同,诸葛亮只需用火和少量的兵封住谷口,进而再往谷里放火,这样蜀军的主力即使不在,也可以靠有利的地形用火来以少胜多.可是天有不测纷纭,没想到关键时候下了大雨,灭了诸葛亮的火.楼主可以想想,诸葛亮没火了,怎么依靠少量的兵去抓住拥有一支大军的司马懿呢.

至于你说诸葛亮可以观天象,姑且不说是真是假.先说说上方谷这个地方,上面说了,上方谷也叫“葫芦谷”,整个山谷就像葫芦一样.诸葛亮在谷底放火,大火形成的热气流只能向上升,且升的很高.大家都知道,当热气流和高空中的冷气流相遇时就极容易形成“雨”.这就是诸葛亮的悲哀之处.就算他可以夜观天象,估计他也不会知道现代科学,也不会知道这地形,火,和雨的关系.（说了半天才发现悬赏分是0,真是悲哀）

例3： 诸葛亮火烧赤壁能呼风唤雨草船借箭能知道江上有雾,火烧上方谷怎么就不知道会下雨呢

思路提示：

首先诸葛亮的火烧赤壁中的呼风唤雨和草船借箭都是罗贯中的虚构其实是并不存在的,而且当时的有雾并不是诸葛亮能掐会算而是他可能会看天气或是有比较完善的预报部门,还有可能就是凑巧,而当时的科技并不发达所以没有预测到火烧上方谷的时候会下雨,但这并不能怪罪于诸葛亮,因为天有不测风云,诸葛亮必定是人而不是神,所以只能说他们时运不济.可悲~可叹啊~~

例4： 三国演义中诸葛亮火烧司马懿在葫芦谷的时候为什么会下雨是什么物理现象

思路提示：

智者千虑必有一失,在三国演义中,这场雨,所突出的并不是什么物理现象,只是为了说明司马懿命不该绝,为孔明死于五丈原,司马父子篡夺魏氏江山所埋下的伏笔罢了.

例5： 【诸葛亮火烧上方下雨.原因上方谷这个地方,上面说了,上方谷也叫“葫芦谷”,整个山谷就像葫芦一样.诸葛亮在谷底放火,大火形成的热气流只能向上升,且升的很高.道,当热气流和高空中的冷】[语文练习题]

思路提示：

据《三国志˙蜀书˙后主传》、《诸葛亮传》、《魏书˙明帝纪》、《晋书˙宣帝纪》等史籍,诸葛亮最后一次北伐时,魏明帝明令司马懿坚壁拒守,以逸待劳,司 马懿也自知不敌诸葛亮,故魏军虽然偶尔曾与蜀军交锋,但基本上却是坚守不出.诸葛亮屡次挑战,甚至命人给司马懿送去妇女衣饰,以图激怒之,司马懿仍不为所 动.魏明帝又命辛毗为大将军军师,持节前往,禁止出战.两军相持百余日,诸葛亮始终未能与司马懿决战,终於因病重而死於五丈原.由此可见,《三国演 义》第102回所写的蜀军兵败於渭桥、魏将郑文诈降被识破、司马懿被诱劫寨大败而回,以及第103回所写的火烧上方谷等情节,均属虚构.然而,作为小说 家,罗贯中如果完全依照史实来叙述,那麼,诸葛亮的最后一次北伐岂不是太平淡、太沉闷了吗?诸葛亮之死岂不也会因此显得黯淡无光了吗?罗贯中当然不愿这 样.於是,为了圆满地塑造诸葛亮「智绝」的形象,罗贯中充分发挥浪漫主义想像,精心设计了上述情节.特别是「火烧上方谷」,先写司马懿仔细打听诸葛亮的行 踪,直到他确信诸葛亮在上方谷后,又设声东击西之计,可谓十分小心,十分稳妥；然后写司马懿终究还是中了诸葛亮设下的圈套,只得在熊熊大火中抱著二子放声 大哭,坐以待毙.这一生动而曲折的情节,再一次表明诸葛亮之智高出司马懿一筹,使其神机妙算又一次大放光彩.不过,蜀、魏两军相持不战的史实毕竟制约著罗 贯中；特别是身为魏军主帅的司马懿,以后还有一系列重大斗争与功业等待著他（司马懿卒於251年）,罗贯中不可能像对潘璋、麋芳、秦朗等次要人物那样,虚 构其被擒被杀的结局.因此,尽管罗贯中可以虚构一场惊心动魄的火烧上方谷,让诸葛亮在斗智中再一次取得胜利；却又不得不安排一番骤雨浇灭大火,让司马懿父 子死裏逃生,而让诸葛亮喟然长叹：「谋事在人,成事在天,不可强也!」这个「天」不是冥冥中的上帝,而是无情的历史.由此可见,无论历史演义的作者有多少 想象的天才和虚构的自由,在基本史实面前都会感到难以任意发挥的无奈!不管怎样,「火烧上方谷」这个虚构的情节大起大落,使读者时而紧张,时而兴奋,时而 遗憾,情绪剧烈震荡,产生了很好的阅读效应.更重要的是,这一情节与后面悲壮动人的「秋风五丈原」形成强烈的对照,从而为完成诸葛亮这个才华盖世、「知其 不可而为之」的悲剧英雄形象作了有力的铺垫,收到了很好的艺术效果.

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点拨：这一情节完全是虚构的。据《三国志˙蜀书˙后主传》、《诸葛亮传》、《魏书˙明帝纪》、《晋书˙宣帝纪》等史籍，诸葛亮最后一次北伐时，魏明帝明令司马懿坚壁拒守，以逸待劳，司马懿也自知不敌诸葛亮，故魏军虽然偶尔曾与蜀军交锋，但基本上却是坚...

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