道德经下载

概括：这道题是茅河涣同学的课后语文练习题，主要是关于道德经下载，指导老师为易老师。

题目：道德经下载

解：

　　老 子:「道 德 经」

　　道 可 道 , 非 常 道 . 名 可 名 , 非 常 名 .

　　无 名 天 地 之 始 ； 有 名 万 物 之 母 .

　　故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ； 常 有 , 欲 以 观 其 徼 .

　　此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 .

　　玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 .

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　　老 子 : 「道 德 经」 : 第 二 章

　　天 下 皆 知 美 之 为 美 , 斯 恶 已 .

　　皆 知 善 之 为 善 , 斯 不 善 已 .

　　有 无 相 生 , 难 易 相 成 , 长 短 相 形 ,

　　高 下 相 盈 , 音 声 相 和 , 前 后 相 随 .

　　恒 也 . 是 以 圣 人 处 无 为 之 事 ,

　　行 不 言 之 教 ； 万 物 作 而 弗 始 ,

　　生 而 弗 有 , 为 而 弗 恃 , 功 成 而 不 居 .

　　夫 唯 弗 居 , 是 以 不 去 .

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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 三 章

　　不 尚 贤 , 使 民 不 争

　　不 贵 难 得 之 货 , 使 民 不 为 盗

　　不 见 可 欲 , 使 民 心 不 乱 .

　　是 以 圣 人 之 治 ,

　　虚 其 心 ,

　　实 其 腹 ,

　　弱 其 志 ,

　　强 其 骨 .

　　常 使 民 无 知 无 欲 .

　　使 夫 智 者 不 敢 为 也 .

　　为 无 为 , 则 无 不 治 .

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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 四 章

　　道 冲 , 而 用 之 或 不 盈 .

　　渊 兮 , 似 万 物 之 宗 ； 湛 兮 , 似 或 存 .

　　吾 不 知 谁 之 子 , 象 帝 之 先

　　老 子: 「道 德 经」 : 第 五 章

　　天 地 不 仁 , 以 万 物 为 刍 狗 ； 圣 人 不 仁 , 以 百 姓 为 刍 狗 .

　　天 地 之 间 , 其 犹 橐 钥 乎 . 虚 而 不 屈 , 动 而 愈 出 .

　　多 言 数 穷 , 不 如 守 中 .

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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 六 章

　　谷 神 不 死 , 是 谓 玄 牝 .

　　玄 牝 之 门 , 是 谓 天 地 根 .帛系 若 存 , 用 之 不 勤 .

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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 七 章

　　天 长 地 久 .

　　天 地 所 以 能 长 且 久 者 ,

　　以 其 不 自 生 , 故 能 长 生 .

　　是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先 ； 外 其 身 而 身 存 .

　　非 以 其 无 私 邪 .

　　故 能 成 其 私 .

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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 八 章

　　上 善 若 水 .

　　水 善 利 万 物 而 不 争 ,

　　处 众 人 之 所 恶 , 故 几 于 道 .

　　居 善 地 , 心 善 渊 , 与 善 仁 ,

　　言 善 信 , 政 善 治 , 事 善 能 ,

　　动 善 时 . 夫 唯 不 争 , 故 无 尤 .

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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 九 章

　　持 而 盈 之 , 不 如 其 已 ；

　　揣 而 锐 之 , 不 可 长 保 .

　　金 玉 满 堂 , 莫 之 能 守 ；

　　富 贵 而 骄 , 自 遗 其 咎 .

　　功 遂 身 退 , 天 之 道 也 .

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　　老 子: 「道 德 经」 : 第 十 章

　　载 营 魄 抱 一 , 能 无 离 乎 .

　　专 气 致 柔 , 能 如 婴 儿 乎 .

　　涤 除 玄 鉴 , 能 如 疵 乎 .

　　爱 国 治 民 , 能 无 为 乎 .

　　天 门 开 阖 , 能 为 雌 乎 .

　　明 白 四 达 , 能 无 知 乎 .

　　老 子: 「道 德 经」 : 第 十 一 章

　　三 十 辐 , 共 一 毂 , 当 其 无 , 有 车 之 用 .

　　埏 埴 以 为 器 , 当 其 无 , 有 器 之 用 .

　　凿 户 牖 以 为 室 , 当 其 无 , 有 室 之 用 .

　　故 有 之 以 为 利 , 无 之 以 为 用 .

　　老 子: 「道 德 经」 : 第 十 二 章

　　五 色 令 人 目 盲 ； 五 音 令 人 耳 聋 ； 五 味 令 人 口 爽 ；

　　驰 骋 畋 猎 , 令 人 心 发 狂 ； 难 得 之 货 , 令 人 行 妨 .

　　是 以 圣 人 为 腹 不 为 目 , 故 去 彼 取 此 .

　　老 子: 「道 德 经」 : 第 十 三 章

　　宠 辱 若 惊 , 贵 大 患 若 身 .

　　何 谓 宠 辱 若 惊 .

　　宠 为 下 , 得 之 若 惊 , 失 之 若 惊 , 是 谓 宠 辱 若 惊 .

　　何 谓 贵 大 患 若 身 .

　　吾 所 以 有 大 患 者 , 为 吾 有 身 ,

　　及 吾 无 身 , 吾 有 何 患 .

　　故 贵 以 身 为 天 下 , 若 可 寄 天 下 ；

　　爱 以 身 为 天 下 , 若 可 托 天 下 .

　　老 子: 「道 德 经」 : 第 十 四 章

　　视 之 不 见 , 名 曰 夷 ；

　　听 之 不 闻 , 名 曰 希 ；

　　搏 之 不 得 , 名 曰 微 .

　　此 三 者 不 可 致 诘 , 故 混 而 为 一 .

　　其 上 不 皦 , 其 下 不 昧 .

　　绳 绳 兮 不 可 名 , 复 归 于 物 .

　　是 谓 无 状 之 状 , 无 物 之 象 , 是 谓 惚 恍 .

　　迎 之 不 见 其 首 , 随 之 不 见 其 后 .

　　执 古 之 道 , 以 御 今 之 有 .

　　能 知 古 始 , 是 谓 道 纪 .

　　老 子: 「道 德 经」 : 第 十 五 章

　　古 之 善 为 道 者 , 微 妙 玄 通 , 深 不 可 识 .

　　夫 唯 不 可 识 , 故 强 为 之 容 ：

　　豫 兮 若 冬 涉 川 ；

　　犹 兮 若 畏 四 邻 ；

　　俨 兮 其 若 客 ；

　　涣 兮 其 若 凌 释 ；

　　敦 兮 其 若 朴 ；

　　旷 兮 其 若 谷 ；

　　混 兮 其 若 浊 ；

　　澹 兮 其 若 海 ；

　　飂 兮 若 无 止 .

　　孰 能 浊 以 静 之 徐 清 .

　　孰 能 安 以 动 之 徐 生 .

　　保 此 道 者 , 不 欲 盈 .

　　夫 唯 不 盈 , 故 能 蔽 而 新 成 .

举一反三

例1： 《道德经》是谁写的?

思路提示：

老子,姓李名耳,著有《老子》,又名《道德经》,是道家学派的创始人.

例2： 老子写道德经时间

思路提示：

老子（约公元前600 - 公元前500） 春秋时思想家,道家创始人.其成书年代过去多有争论,至今仍无法确定,不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算,成书年代至少在战国中前期.

例3： 【谁写的道德经比较好?】

思路提示：

这问的实在有档次

李耳写的比老子好

老子写得比庄周好

庄周写得比庄子好

庄子写得比御寇好

御寇写得比列子好

列子写得比刘安好

刘安写得比我好

我写得其实也挺好

只是知道的人比较少

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